{"id":88,"date":"2016-04-21T10:19:39","date_gmt":"2016-04-21T08:19:39","guid":{"rendered":"http:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=88"},"modified":"2016-04-21T10:19:39","modified_gmt":"2016-04-21T08:19:39","slug":"giorgio-agamben-idea-del-comunismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=88","title":{"rendered":"Giorgio Agamben \/ Idea del comunismo"},"content":{"rendered":"
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En la pornograf\u00eda, la utop\u00eda de una sociedad sin clases se presenta a trav\u00e9s de la exageraci\u00f3n caricaturesca de los rasgos que distinguen a esas clases y de su transfiguraci\u00f3n en la relaci\u00f3n sexual. En ning\u00fan otro contexto, ni siquiera en las m\u00e1scaras de carnaval, se insiste con tanta obstinaci\u00f3n en los signos de clase del vestuario, en el propio momento en que la situaci\u00f3n lleva a su transgresi\u00f3n y anulaci\u00f3n, de la forma m\u00e1s absurda. Las gorras y los delantales de las camareras, el overol del trabajador, los guantes blancos y los chalecos del mayordomo, e incluso, m\u00e1s recientemente, los vestidos y las mascarillas de las enfermeras, celebran su apoteosis en el instante en que, extendidos como amuletos extra\u00f1os sobre cuerpos desnudos inextricablemente entrelazados, parecen anunciar, con un toque estridente de trompeta, ese \u00faltimo d\u00eda en que tienen que presentarse como signos de una comunidad a\u00fan no anunciada.<\/div>\n
S\u00f3lo en el mundo antiguo se encuentra una cosa semejante a esto, en la representaci\u00f3n de las relaciones amorosas entre dioses y hombres, que constituyen una fuente inagotable de inspiraci\u00f3n para el arte cl\u00e1sico en su ocaso. En la uni\u00f3n sexual con un dios, el mortal, abrumado y feliz, cancelaba de un golpe la infinita distancia que lo separaba de lo celestial; pero, al mismo tiempo, esa distancia se reproduc\u00eda, aunque invertida, en las metamorfosis animales de la divinidad. El dulce hocico del toro que secuestra a Europa, el pico sagaz del cisne inclinado sobre el rostro de Leda, son signos de una promiscuidad tan \u00edntima y heroica que resulta, por lo menos durante alg\u00fan tiempo, insoportable.<\/div>\n
Si buscamos el contenido de verdad de la pornograf\u00eda, inmediatamente nos coloca frente a los ojos su ingenua e ins\u00edpida pretensi\u00f3n de felicidad. La caracter\u00edstica esencial de esta felicidad ha de ser exigida en cualquier momento y en cualquier ocasi\u00f3n: cualquiera que sea la situaci\u00f3n inicial, tiene que terminar inevitablemente en una relaci\u00f3n sexual. Una pel\u00edcula pornogr\u00e1fica en la que, por cualquier percance, esto no acontezca, ser\u00eda quiz\u00e1 una obra maestra, pero no ser\u00eda ya una pel\u00edcula pornogr\u00e1fica. El striptease<\/i> es, en este sentido, el modelo de toda intriga pornogr\u00e1fica: al inicio tenemos siempre y sin excepci\u00f3n personas vestidas, en una situaci\u00f3n determinada, y el \u00fanico espacio restante para lo inesperado resguarda el modo en que, al final, tienen que encontrarse ahora sin ropa. (En esto, la pornograf\u00eda recupera el gesto riguroso de la gran literatura cl\u00e1sica: no puede haber espacio para las sorpresas, y el talento consiste en variaciones imperceptibles sobre un mismo tema m\u00edtico). Y con esto es revelada tambi\u00e9n la segunda caracter\u00edstica esencial de la pornograf\u00eda: la felicidad que exhibe es siempre anecd\u00f3tica, es siempre historia y ocasi\u00f3n aprovechadas, pero nunca condici\u00f3n natural, nunca algo ya dado: el naturismo, que simplemente remueve la ropa, siempre ha sido el adversario m\u00e1s agresivo de la pornograf\u00eda; y del mismo modo que una pel\u00edcula pornogr\u00e1fica sin acontecimiento sexual no tendr\u00eda sentido, tambi\u00e9n dif\u00edcilmente se podr\u00eda calificar de pornogr\u00e1fica la exhibici\u00f3n pura e inm\u00f3vil de la sexualidad natural del hombre.<\/div>\n
Mostrar el potencial de la felicidad presente en la m\u00e1s insignificante situaci\u00f3n cotidiana y en cualquier forma de sociabilidad humana: \u00e9sta es la eterna raz\u00f3n pol\u00edtica de la pornograf\u00eda. Sin embargo, su contenido de verdad, que la coloca en las ant\u00edpodas de los cuerpos desnudos que llenan el arte monumental del fin de si\u00e8cle<\/i>, es que la pornograf\u00eda no eleva lo cotidiano al nivel del cielo eterno del placer, sino que exhibe el irremediable car\u00e1cter epis\u00f3dico de todo placer, la \u00edntima digresi\u00f3n de todo universal. Por ello, s\u00f3lo en la representaci\u00f3n del placer femenino, que se expresa \u00fanicamente en la cara, la pornograf\u00eda agota su intenci\u00f3n.<\/div>\n
\u00bfQu\u00e9 dir\u00edan los personajes de la pel\u00edcula pornogr\u00e1fica que estamos viendo si pudieran, a su vez, ser espectadores de nuestra vida? Nuestros sue\u00f1os no pueden vernos \u2014 y \u00e9sta es la tragedia de la utop\u00eda. La confusi\u00f3n entre personaje y lector \u2014buena regla de toda lectura\u2014 deber\u00eda funcionar aqu\u00ed tambi\u00e9n. Resulta, sin embargo, que lo importante no es tanto aprender a vivir nuestros sue\u00f1os, sino que ellos aprendan a leer nuestra vida.<\/div>\n
\u201cSer\u00e1 evidente entonces que el mundo ha estado so\u00f1ando por mucho tiempo con la posesi\u00f3n de una cosa de la cual, para poseerla realmente, debe poseer la consciencia.\u201d Ciertamente \u2014 pero, \u00bfc\u00f3mo se poseen los sue\u00f1os, d\u00f3nde es que est\u00e1n guardados? Porque aqu\u00ed no se trata, naturalmente, de realizar alguna cosa \u2014 nada es m\u00e1s aburrido que un hombre que ha realizado sus propios sue\u00f1os: \u00e9ste es el ins\u00edpido celo socialdemocr\u00e1tico de la pornograf\u00eda. Pero tampoco se trata de guardar en c\u00e1maras de alabastro, intocables y coronadas de rosas y jazm\u00edn, ideales que, al devenir cosas, se romper\u00edan: \u00e9ste es el secreto cinismo del so\u00f1ador.<\/div>\n
Bazlen dec\u00eda: lo que hemos so\u00f1ado es algo que ya tuvimos. Hace tanto tiempo que no lo recordamos. No en un pasado, entonces \u2014 ya no poseemos los registros. Los sue\u00f1os y los deseos incumplidos de la humanidad son m\u00e1s bien los miembros pacientes de la resurrecci\u00f3n, siempre en acto para despertar en el \u00faltimo d\u00eda. Y no duermen encerrados en preciosos mausoleos, sino que est\u00e1n clavados, como astros vivientes, en el cielo remot\u00edsimo del lenguaje, del que apenas conseguimos descifrar sus constelaciones. Y esto \u2014al menos esto\u2014 no lo hemos so\u00f1ado. Ser capaz de atrapar las estrellas que como l\u00e1grimas caen del firmamento jam\u00e1s so\u00f1ado de la humanidad \u2014 \u00e9sta es la tarea del comunismo.<\/div>\n
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Texto originalmente publicado en Idea della prosa<\/i> (1985).<\/small><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  En la pornograf\u00eda, la utop\u00eda de una sociedad sin clases se presenta a trav\u00e9s de la exageraci\u00f3n caricaturesca de los rasgos que distinguen a esas clases y de su transfiguraci\u00f3n en la relaci\u00f3n sexual. En ning\u00fan otro contexto, ni siquiera en las m\u00e1scaras de carnaval, se insiste con tanta obstinaci\u00f3n en los signos de […]<\/p>\n","protected":false},"author":10716,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[14],"class_list":["post-88","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general","tag-giorgio-agamben"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/88","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10716"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=88"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/88\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":89,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/88\/revisions\/89"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=88"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=88"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=88"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}