{"id":83,"date":"2016-04-20T11:29:29","date_gmt":"2016-04-20T09:29:29","guid":{"rendered":"http:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=83"},"modified":"2016-04-20T11:29:29","modified_gmt":"2016-04-20T09:29:29","slug":"felix-guattari-por-que-italia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=83","title":{"rendered":"F\u00e9lix Guattari \/ \u00bfPor qu\u00e9 Italia?"},"content":{"rendered":"
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\u00bfPor qu\u00e9 Italia?*<\/sup><\/small> El primer acercamiento resulta relativamente contingente. Algunas personas responsables de una estaci\u00f3n de radio libre italiana en Bolonia, Radio Alice, me pidieron que escribiera un pr\u00f3logo a una edici\u00f3n francesa de sus textos. Esto me interes\u00f3 debido a que su inspiraci\u00f3n era a la vez situacionista y \u201cdeleuzo-guattariana\u201d, si podemos as\u00ed decirlo.<\/div>\n
El segundo eje es la conjuraci\u00f3n entre el aparato de Estado en el sentido tradicional y las burocracias del Movimiento Obrero. La hemos visto trabajando de una manera espectacular tanto en la URSS como en China. La tradici\u00f3n democr\u00e1tica occidental, la evoluci\u00f3n hacia el Eurocomunismo y el humanismo de los partidos socialistas nos hizo creer que no est\u00e1bamos expuestos a ese tipo de totalitarismo. Es verdad que los modos de subjetivaci\u00f3n funcionan de una manera diferente. Sin embargo, existe una tendencia irreversible empujando al Estado a dejar de ejercer su poder a partir de medios tradicionales de coerci\u00f3n, como la polic\u00eda o el ej\u00e9rcito, sino tambi\u00e9n a trav\u00e9s de cualquier medio de negociaci\u00f3n en todo tipo de dominio, desde la formaci\u00f3n sistem\u00e1tica de los ni\u00f1os en la educaci\u00f3n nacional hasta el poder inmenso de los media, particularmente la televisi\u00f3n. Este aparato de Estado es altamente visible, pero a menudo impotente sobre el nivel nacional, desde que las decisiones reales son tomadas a menudo a nivel internacional. Por el contrario, es m\u00e1s y m\u00e1s poderoso en sus intervenciones miniaturizadas.<\/div>\n
Si uno pega la nariz muy cerca de las realidades nacionales, la impresi\u00f3n resultante es que Inglaterra es muy diferente del r\u00e9gimen existente en Alemania, Francia o Italia. Pero dando un paso atr\u00e1s, uno puede ver que un cierto tipo de totalitarismo est\u00e1 siendo creado, el cual va muy bien con las divisiones tradicionales. Las m\u00e1quinas de producci\u00f3n, formaci\u00f3n y reproducci\u00f3n de la fuerza de trabajo implican una inmensa maquinaria del poder estatal, adem\u00e1s de todo tipo de engranajes en pol\u00edtica, sindicatos, educaci\u00f3n, deportes, etc\u2026 En este sentido yo considero la experiencia italiana como la m\u00e1s ejemplar, dado que en ella podemos ver las l\u00edneas de fuga y el camino que tenemos por delante. No conduce a una alternativa del tipo ingl\u00e9s, o a un frente popular franc\u00e9s, sea izquierdista o derechista. Esto equivale a asegurarse de que el Partido Comunista, las organizaciones de masas y los sindicatos funcionar\u00e1n a su m\u00e1xima capacidad dentro de un consenso nacional como el del espectro pol\u00edtico italiano.<\/div>\n
Cierto tipo de r\u00e9gimen estatal est\u00e1 siendo ahora mismo trazado, el cual no requerir\u00e1 una revoluci\u00f3n de octubre ni una revoluci\u00f3n china, pero producir\u00e1 el mismo resultado: el pueblo ser\u00e1 controlado a trav\u00e9s de todos los medios disponibles, incluso si deben concederse una medida de diversidad pol\u00edtica y regional.<\/div>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Italia? Porque el futuro de Inglatera, Francia y Alemania es Italia. Cuando yo me involucr\u00e9 con Italia, el Programa Com\u00fan de la izquierda francesa a\u00fan no hab\u00eda estallado, pero ya hab\u00eda perfilado la idea de que no tendr\u00eda sentido, de que las cosas no ocurrir\u00edan de esa manera. Pero la integraci\u00f3n es inexorable, y el esquema italiano ser\u00e1 eventualmente reproducido en Francia.<\/div>\n
Lo que estoy diciendo s\u00f3lo puede ser entendido en relaci\u00f3n a lo que he llamado revoluci\u00f3n molecular. Existe un cierto nivel de deseo, violencia y revuelta que ha devenido imposible e insoportable en las sociedades a medida que ellas han desarrollado tanto el nivel tecnol\u00f3gico como el social. Tomemos el ejemplo del terrorismo: a lo largo de la historia del movimiento obrero han habido acciones armadas y actos de terrorismo. Han habido enormes discusiones a lo largo del movimiento comunista para poner dentro de perspectiva, y para situar, la acci\u00f3n armada. Hoy en d\u00eda no se trata ya de un problema te\u00f3rico, sino de un problema de sensibilidad colectiva a medida que \u00e9sta ha sido conformada por el aparato de Estado con sus tent\u00e1culos audiovisuales: ya no se acepta la idea de muerte, la idea de violencia, la idea de ruptura, ni siquiera la idea de lo imprevisto. Una infantilizaci\u00f3n general penetra ahora todas las relaciones humanas. Si sucede una huelga en la Compa\u00f1\u00eda Nacional de Electricidad, ten cuidado. Un c\u00f3digo de \u00e9tica para la huelga debe ser elaborado. \u00bfConfrontaci\u00f3n en Bolonia? Ten cuidado, una negociaci\u00f3n completa debe ser hecha. Y si se detecta un factor aberrante, si hay un pu\u00f1ado de resistencias que no aceptan el c\u00f3digo \u00e9tico, es un agujero negro. El m\u00e1s hermoso hoyo negro que haya sido visto fue Nueva York durante el apag\u00f3n [de 1977]. Cuando uno ya no consigue ver, cualquier cosa \u2014<\/span>una gran masa, fauna extra\u00f1a\u2014<\/span> puede surgir de la oscuridad.<\/div>\n
Un cierto tipo de brutalidad heredada de las sociedades capitalistas del siglo XIX fue sim\u00e9trica a una cierta verdad del deseo. Algunas personas todav\u00eda pod\u00edan liberarse por s\u00ed mismas. El progresivo endurecimiento por parte del movimiento obrero marxista ha puesto un fin a esto. Hoy en d\u00eda no puedes desear la ruptura, no puedes desear la revoluci\u00f3n, o siquiera algo que ponga en cuesti\u00f3n el armaz\u00f3n y los valores de la sociedad contempor\u00e1nea. Ahora el control comienza en la ni\u00f1ez, en la guarder\u00eda y en la escuela, para que todos sean forzados dentro de las redundancias dominantes del sistema. Las sociedades represivas que est\u00e1n siendo actualmente establecidas poseen dos nuevas caracter\u00edsticas: la represi\u00f3n en ellas es m\u00e1s suave, m\u00e1s difusa, m\u00e1s generalizada, pero al mismo tiempo mucho m\u00e1s violenta. Para todo aquel que pueda someterse, adaptarse, y ser canalizado, habr\u00e1 una disminuci\u00f3n de las intervenciones polic\u00edacas. Habr\u00e1 m\u00e1s y m\u00e1s psic\u00f3logos, incluso psicoanalistas, en el departamento de polic\u00eda; habr\u00e1 m\u00e1s terapias de grupo disponibles; los problemas del individuo y de la pareja ser\u00e1n discutidos en todas partes; la represi\u00f3n ser\u00e1 m\u00e1s psicol\u00f3gicamente comprensible. El trabajo de las prostitutas ser\u00e1 reconocido, habr\u00e1 consejeros radiof\u00f3nicos en materia de drogadicci\u00f3n \u2014<\/span> en resumen, habr\u00e1 un ambiente general de benevolente comprensi\u00f3n. Pero si existen categor\u00edas e individuos que escapen de esta inclusi\u00f3n, si las personas intentan cuestionar el sistema general de encierro, entonces ser\u00e1n exterminados como lo fueron los Black Panthers en los Estados Unidos, o sus personalidades ser\u00e1n pulverizadas, como ocurri\u00f3 con la Fracci\u00f3n del Ej\u00e9rcito Rojo en Alemania. El condicionamiento skinneriano ser\u00e1 utilizado por todas partes.<\/div>\n
De ninguna manera es el terrorismo algo especifico a Alemania e Italia. En tres meses Francia podr\u00eda estar repleta de Brigadas Rojas. Considerando la manera en que el poder y los media operan, c\u00f3mo las personas est\u00e1n acorraladas, prisioneras, en estos sistemas de contenci\u00f3n, no es de extra\u00f1ar que algunos se enfurezcan, y comiencen a disparar en las piernas de la gente o donde sea.<\/div>\n
La revoluci\u00f3n molecular, sin embargo, no se produce ni en el nivel de la confrontaci\u00f3n sindical pol\u00edtica y tradicional, ni en el frente de los diferentes movimientos, como el Movimiento de las Mujeres, las prostitutas, el Frente de Liberaci\u00f3n Gay, los cuales son s\u00f3lo reterritorializaciones provisionales, incluso formas de compromiso con el poder estatal y las diferentes fuerzas pol\u00edticas. Existe una miniaturizaci\u00f3n de las formas de expresi\u00f3n y de las formas de lucha, pero no existe ninguna raz\u00f3n para pensar que se puede concertar una cita o esperar en un lugar espec\u00edfico para ver ocurrir la revoluci\u00f3n molecular.<\/div>\n
En un nivel m\u00e1s profundo en la historia contempor\u00e1nea, dif\u00edcilmente sigue importando si uno vive en el r\u00e9gimen de gulags de Br\u00e9zhnev <\/span>o bajo el carterismo o el berlinguerismo, todos los poderes est\u00e1n intrincados en la misma f\u00f3rmula extra\u00f1a. Sin duda habr\u00e1n contradicciones, confrontaciones, derrumbes, luchas de clases en el sentido tradicional, incluso guerras, pero es actualmente la sociedad en su conjunto la que est\u00e1 ahora en movimiento. No ser\u00e1 simplemente otra revoluci\u00f3n burguesa o proletaria. Los mecanismos efectuados por este cambio son tan diminutos que ser\u00e1 imposible determinar si se trata de una confrontaci\u00f3n de clases o de una subyugaci\u00f3n econ\u00f3mica m\u00e1s a fondo. Considero que este cambio en la sociedad, que implica no solamente un re-agenciamiento de las relaciones entre humanos, sino tambi\u00e9n entre \u00f3rganos, m\u00e1quinas, funciones, signos, flujos, es una revoluci\u00f3n intrahumana, no un simple reordenamiento de relaciones expl\u00edcitas. Hubo grandes debacles revolucionarios en la historia antes. En el siglo XIX, rangos, \u00f3rdenes, clasificaciones de todos los tipos s\u00fabitamente se deshicieron. Hoy en d\u00eda nadie o algo parece ser capaz de semiotizar lo que est\u00e1 ocurriendo. El p\u00e1nico se introduce y la gente cae de nuevo bajo los poderes estatales m\u00e1s abrumadores y tentaculares, cada vez m\u00e1s manipuladores y desconcertantes. En Italia el Partido Comunista es escuchado decir con frecuencia: salvemos Italia<\/i>, pero cuanto m\u00e1s incierto se vuelve el futuro de Italia, m\u00e1s asegura que est\u00e1n para salvarla.<\/div>\n
En Italia no existe una tradici\u00f3n de poder estatal, tampoco un esp\u00edritu c\u00edvico, nada como la tradici\u00f3n francesa del centralismo y la responsabilidad jer\u00e1rquica. La situaci\u00f3n, por tanto, es m\u00e1s favorable para ocasionar un n\u00famero de cambios. Regiones enteras ser\u00e1n aminoradas a causa del re-estructuramiento del capitalismo a escala internacional. En cuanto al \u201cmilagro italiano\u201d, o al milagro franc\u00e9s, ser\u00e1 mejor que nos olvidemos de ello.<\/div>\n
Formo parte de una generaci\u00f3n que experiment\u00f3 realmente una sociedad estancada. El estalinismo era entonces una instituci\u00f3n, un muro bloqueando al infinito el horizonte. Siento ahora una aceleraci\u00f3n extraordinaria en la descomposici\u00f3n de todas las coordenadas. Es un regalo de la misma manera. Todo esto tiene que venirse abajo, pero obviamente esto no vendr\u00e1 de ninguna organizaci\u00f3n revolucionaria. De lo contrario, caes de nuevo en las utop\u00edas m\u00e1s mecanicistas de la revoluci\u00f3n, las simplificaciones marxistas: al final del camino se encuentra la victoria\u2026 No se trata del hoyo negro del siglo XIX, much\u00edsimas cosas han ocurrido desde entonces, como los b\u00e1rbaros en las puertas. Las superestructuras pol\u00edticas y los sistemas de representaci\u00f3n colapsar\u00e1n o caer\u00e1n en el rid\u00edculo y la inanidad, pero actualmente existe un n\u00famero enorme de cosas que funcionan, y funcionan notablemente bien, ya sea al nivel de la ciencia o de la est\u00e9tica, o en la creatividad de la vida cotidiana. Existe toda una vitalidad extraordinaria en los procesos maqu\u00ednicos.<\/div>\n
Los italianos de Radio Alice tienen un hermoso refr\u00e1n: cuando se les pregunta qu\u00e9 tiene que ser construido, ellos contestan que las fuerzas capaces de destruir esta sociedad son sin duda capaces de construir algo m\u00e1s, pero que eso suceder\u00e1 durante el camino<\/i>. No tengo idea de qu\u00e9 modelo futuro de sociedad o de relaciones habr\u00e1. Considero que se trata de un falso problema, el tipo de falso problema que Marx y Engels intentaron evitar. S\u00f3lo podemos hacer una cosa, y es reconocer el final de una sociedad. El proceso revolucionario no surgir\u00e1 de un marco racional, hegeliano o dial\u00e9ctico. M\u00e1s bien ser\u00e1 una revoluci\u00f3n generalizada, una conjunci\u00f3n de revoluciones de tipo sexual, relacional, est\u00e9tico y cient\u00edfico, todas formando cruzamientos, marcajes y flujos de desterritorializaci\u00f3n. A nivel molecular, las cosas funcionan de otra manera. Al mirar a trav\u00e9s de los lentes de las pol\u00edticas tradicionales, no queda nada, por ejemplo, del movimiento radical americano. Si uno cambia de lentes, si uno mira a trav\u00e9s del microscopio, hay otra imagen completamente distinta. Hay una nueva sensibilidad, una nueva forma de relacionarse, un nuevo tipo de amabilidad, todos muy dif\u00edciles de definir. Los historiadores tienen dificultades con estos objetos \u2014<\/span> [pi\u00e9nsalo,] \u00a1la historia de la ternura! En todo tipo de formas complejas, a trav\u00e9s de la historia del movimiento feminista y la historia de la homosexualidad, a trav\u00e9s de las relaciones en general, este nuevo tipo de sensibilidad es tambi\u00e9n la revoluci\u00f3n. Si los lentes revolucionarios no nos permiten ver esto, entonces no hay m\u00e1s revoluci\u00f3n, todo se ha acabado.<\/div>\n
No habr\u00e1 m\u00e1s revoluciones de octubre.<\/div>\n
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*<\/sup><\/small> Entrevista in\u00e9dita que tuvo lugar en Francia algunos meses antes de los arrestos del 7 de abril de 1979, y que por tanto gira en torno al contexto de la Autonom\u00eda y el Movimiento del 77 en Italia. De la traducci\u00f3n de John Johnston, \u2018Why Italy?\u2019, en Italy: Autonomia. Post-Political Politics<\/i>, Semiotext(e) (Nueva York, 1990).<\/small><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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