{"id":494,"date":"2017-02-22T13:24:11","date_gmt":"2017-02-22T19:24:11","guid":{"rendered":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=494"},"modified":"2017-02-22T13:40:58","modified_gmt":"2017-02-22T19:40:58","slug":"nuestros-barrios-no-son-desiertos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=494","title":{"rendered":"\u00abNuestros barrios no son desiertos pol\u00edticos\u00bb (lundimatin n\u00b0 93)"},"content":{"rendered":"

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Entrevista con Samir del Movimiento de la Inmigraci\u00f3n y de las Banlieues<\/em><\/strong><\/div>\n

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Desde que se hicieron p\u00fablicos los abusos de los agentes de polic\u00eda de Aulnay-sous-bois, no parece que se quieran detener los motines nocturnos en los suburbios o las periferias (las <\/em>banlieues, se dice en Francia) de Par\u00eds, a pesar de las llamadas a la calma y las amenazas del ejecutivo. Un lector de lundimatin ha considerado pertinente enviarnos una entrevista que realiz\u00f3 a Samir, un militante del Movimiento de la Inmigraci\u00f3n y de las <\/em>Banlieues, quien se dirige a su politizaci\u00f3n en las <\/em>banlieues durante la d\u00e9cada de 1990, a los motines de noviembre de 2005, al papel de las asociacones barriales, ofreci\u00e9ndonos su punto de vista sobre el movimiento actual <\/em>#justicepourtheo. Ofrece aqu\u00ed un an\u00e1lisis particular sobre la prolongaci\u00f3n de los motines en la acci\u00f3n militante, a veces pol\u00edtica, y en su confluencia con otras formas de lucha.<\/em><\/div>\n

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Buenos d\u00edas Samir. \u00bfNos puedes hablar de tu recorrido pol\u00edtico? Particularmente, has formado parte del Movimiento de la Inmigraci\u00f3n y de las Banlieues<\/em> (MIB) en la d\u00e9cada de 1990. \u00bfCu\u00e1l ha sido la particularidad de tu proceso pol\u00edtico en los barrios populares?<\/strong><\/div>\n

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El conflicto con la polic\u00eda comenz\u00f3 muy pronto, en los a\u00f1os 1988-1989. Sin embargo, la fecha que me marc\u00f3 como militante es el 17 de diciembre de 1997. Abdelkader Bouziane fue asesinado por la Brigada Anticriminal (BAC). A\u00fan no est\u00e1bamos politizados, pero organizamos motines durante varios d\u00edas tras su asesinato provocado por una bala detr\u00e1s de su cabeza. Conoc\u00edamos a la polic\u00eda, es decir, sab\u00edamos que estaban all\u00ed para hacernos da\u00f1o y no para ayudarnos. Nos organizamos de la forma que mejor nos pareci\u00f3 y la misma que conoc\u00edamos: los motines.<\/div>\n
Posteriormente nos encontramos con gente fuera de nuestro barrio: eran miembros del MIB. Nos explicaron que los motines estaban bien, que eran una buena forma de acci\u00f3n pol\u00edtica, efectiva a corto plazo, pero que la mejor manera de defendernos en el barrio era organizarnos entre nosotros, los habitantes. Nos hablaban de la autonom\u00eda y de la autoorganizaci\u00f3n: seg\u00fan ellos la mejor manera para lograr restablecer la verdad acerca de los cr\u00edmenes cometidos por la polic\u00eda, sin dejar que los \u201c\u00e1rabes y los negros de servicio\u201d (que en ese momento formaban parte de S.O.S. Racisme) realizaran su sucio trabajo. Como manera de contrarrestar y evitar la recuperaci\u00f3n, hemos tenido que contar nuestra propia historia marcada por la violencia. Nos explicaron que ellos no lo har\u00edan por nosotros, m\u00e1s bien se compromet\u00edan a formarnos y nos ayudar\u00edan a autoorganizarnos y a hablar de nuestros problemas (renovaci\u00f3n urbana, brutalidad policial y racismo en el ambiente) de los \u00faltimos treinta a\u00f1os. Esto es lo que nos llev\u00f3 a convertirnos en sus amigos. Adem\u00e1s, ellos nunca condenaron los motines. Al contrario, nos apoyaron afirmando que se trataban de acciones pol\u00edticas. Aunque eran insuficientes para ellos: hac\u00eda falta darles una secuela, haciendo pol\u00edtica en nuestros barrios a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n popular. Nuestros barrios no son desiertos pol\u00edticos, siempre ha habido luchas y movimientos aut\u00f3nomos, pero siguen siendo sofocados por los elementos auxiliares del Partido Socialista y de la derecha.<\/div>\n

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\u00bfPuedes ofrecernos un balance de la situaci\u00f3n pol\u00edtica en los barrios populares en la actualidad?<\/strong><\/div>\n

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En la actualidad la situaci\u00f3n es desastrosa a causa de que nuestros barrios est\u00e1n abandonados y son criminalizados. Los utilizan como campos de entrenamiento a escala real de la BAC y de la Brigada de Seguridad Territorial (BST), las cuales vienen para armar problemas. En la d\u00e9cada de 1990, dec\u00edamos que la polic\u00eda francesa era una polic\u00eda colonial, pero ahora m\u00e1s bien tendr\u00edamos que hablar de milicias, protegidas por su insignia. Lo que tambi\u00e9n est\u00e1 muy claro hoy es que, adem\u00e1s del racismo que padecen los \u00e1rabes y negros, en este caso es toda una poblaci\u00f3n la que padece la precariedad. Y la violencia, por su parte, ya no se limita a los barrios populares. Un ejemplo muy concreto ha sido la resistencia de los j\u00f3venes (y tambi\u00e9n los mayores) durante la movilizaci\u00f3n contra la Ley Trabajo: al frente de las manifestaciones, en las \u00abcabezas de cortejo\u00bb, hemos observado las mismas pr\u00e1cticas que fueron nuestras durante los \u00faltimos decenios. Ver a todas esas personas resistiendo me hizo muy feliz. La solidaridad y la relaci\u00f3n de fuerza pol\u00edtica instauradas por las cabezas de cortejo eran algo que se parec\u00eda a lo que hac\u00edamos en los barrios. Las cabezas de cortejo no se han dejado \u00abguiar\u00bb por el gobierno y la polic\u00eda, sino que establecen sus propias bases.<\/div>\n

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Te has referido a la Brigada de Seguridad Territorial, \u00bfpodr\u00edas contarnos m\u00e1s?<\/strong><\/div>\n

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Es una prolongaci\u00f3n de la BAC. Salvo que la BAC estaba compuesta por gente sin cerebro, los peor clasificados, gente a la que le gustaba la bronca. Sin embargo, hoy en d\u00eda la Brigada de Seguridad Territorial es mucho m\u00e1s violenta porque est\u00e1 m\u00e1s politizada, a la vez que est\u00e1n en la n\u00f3mina del gobierno. Hacen que llueva o que el d\u00eda est\u00e9 soleado. Si se les dice que provoquen desbordamientos en un barrio ellos lo har\u00e1n. Son m\u00e1s eficaces que la BAC, ya que es una evoluci\u00f3n de la misma. Dos tercios de estos polic\u00edas est\u00e1n sindicalizados en Alliance, que es un sindicato m\u00e1s pr\u00f3ximo a la extrema derecha que a la derecha republicana, lo que da una idea de los polic\u00edas a los que tenemos que encarar. Su violencia est\u00e1 mejor organizada, mejor cubierta, y cometen m\u00e1s atrocidades que la BAC. Hemos alcanzado un nivel de violencia inimaginable en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/div>\n
Esto no quiere decir que prefiramos la BAC, \u00fanicamente que la BST est\u00e1 mejor equipada, mejor armada, y que hoy en d\u00eda los j\u00f3venes de los barrios (como aquellos que participaron en las manifestaciones) tienen que hacer frente a polic\u00edas fuertemente armados, que producen estragos de manera masiva. El MILI (Movimiento Inter-Luchas Independiente) hizo el a\u00f1o pasado un censo de los heridos durante las manifestaciones (en contra de la Ley Trabajo) y gracias a este colectivo pudimos ver el grado de violencia de la polic\u00eda dentro de un contexto de mantenimiento del orden. No hablamos de una decena de personas heridas, sino de cientas. Ahora bien, esta \u00a0violencia es el pan de cada d\u00eda en los barrios populares, que sufren el nivel m\u00e1ximo de violencia del Estado.<\/div>\n

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Tienes un estrecho v\u00ednculo con la familia de Adama y les has ayudado cuando lo han necesitado. \u00bfPuedes decirnos qu\u00e9 ha cambiado a partir del asesinato de este joven a principios de verano?<\/strong><\/div>\n

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Beaumont vuelve a dar esperanza en los barrios populares por la forma en que han escogido para luchar, es decir, la autoorganizaci\u00f3n y la autonom\u00eda, cuando la familia decidi\u00f3 desde el principio confiar en amigos, familiares y habitantes de Beaumont. Esto es lo que hoy les hace ser fuertes, porque nadie les dice qu\u00e9 deben hacer, sino que deciden juntos c\u00f3mo quieren organizar su lucha. Hay varios ejemplos de victorias: el r\u00e1pido desmantelamiento de las mentiras de la gendarmer\u00eda, que result\u00f3 en un cambio de posici\u00f3n del fiscal, y m\u00e1s all\u00e1 de esto la relaci\u00f3n de fuerza que han logrado establecer con las autoridades prefecturales, el ayuntamiento y el Ministerio del Interior.<\/div>\n

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En tu opini\u00f3n, \u00bfcu\u00e1l ha sido la diferencia en el caso de Theo? \u00bfLa movilizaci\u00f3n de personalidades famosas en las banlieues<\/em>, como por ejemplo los raperos?<\/strong><\/div>\n

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Si me lo permites, cuando hablas de personas \u00abfamosas en los barrios populares\u00bb, nosotros las llamamos \u00ab\u00e1rabes y negros de servicio\u00bb. Te lo voy a explicar. Cuando se habla de Dupont-Moretti (abogado de Th\u00e9o), \u00bfde qu\u00e9 estamos hablando? Hablamos de su red y del Partido Socialista, que quieren asegurarse de que no ocurra lo mismo que en Beaumont: se impide que los habitantes, los familiares de Th\u00e9o y sus amigos puedan hablar con sus propias palabras y se autoorganicen. Cuando se deja que otros hablen en el lugar de los principales afectados se suscita un despojo de la palabra. Por esto decimos que las palabras son importantes: hablamos de un acto criminal, de una violaci\u00f3n colectiva, no simplemente de \u00abviolencia policial\u00bb. Es un acto de barbarie y Th\u00e9o lo indica. Tambi\u00e9n est\u00e1 la acci\u00f3n racista: los insultos de la polic\u00eda a su persona: \u00abbamboula<\/em>\u00bb \u00abnegro sucio\u00bb, que no aparecen en la boca de aquellas personas que se supone que deben estar cerca de su familia.<\/div>\n
Hay que advertir que cuando hablo de \u00ab\u00e1rabes y negros de servicio\u00bb no me refiero a raperos y otros habitantes de los barrios, sino a esas asociaciones llamadas antirracistas que est\u00e1n en realidad del lado del Partido Socialista cuando se trata de sofocar la voz de los habitantes. El arte y la manera de sofocar los discursos que provienen de los barrios. Voy a mencionar algunos\u00a0 nombres de estas asociaciones, ya que me parece importante. Por ejemplo, \u00abAC le Feu\u00bb, o \u00abPas sans nous\u00bb. Estas dos organizcaiones trabajan de la mano con el Partido Socialista para deconstruir lo que se construye en nuestros barrios. Y se proclaman nuestros representantes aunque nunca los hayamos visto. Por el contrario, lo que se ve es el dinero que reciben del Estado, que deber\u00eda emplearse en la educaci\u00f3n popular y que en un 100% se convierte en salarios.<\/div>\n
Hoy en d\u00eda la posici\u00f3n de los raperos est\u00e1 muy bien. Me recuerda a la \u00e9poca del MIB en que los raperos se reunieron para realizar la canci\u00f3n \u00ab11 minutes 30 contre les lois racistes\u00bb y cuyos fondos fueron donados en un 100% al MIB para imprimir carteles y hacer peri\u00f3dicos.<\/div>\n
Son los raperos los que se pusieron a disposici\u00f3n de los militantes de los barrios para que puedan continuar actuando de manera aut\u00f3noma. Hoy tenemos una nueva generaci\u00f3n de raperos que empieza a transmitir y que se pone a disposici\u00f3n de las familias y las asociaciones que trabajan en los barrios. Por eso quiero rendir homenaje a aquellos raperos que est\u00e1n siempre a disposici\u00f3n de los barrios como Skalpel, Scred Connexion, la Rumeur. Por ejemplo, en Bobigny, estos meses he visto a Fianso, del distrito de Blanc-Masnil, participar en las manifestaciones en contra de las violencias policiales. \u00c9l habla tanto de \u00e1rabes, como de negros o blancos, y eso da gusto. El rapero es el portavoz de aquellos que se mueven a diario en el terreno. Entendieron que estaban all\u00ed para transmitir.<\/div>\n

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Las revueltas se extienden en las periferias y muchas manifestaciones tienen lugar en los centros m\u00e1s ricos de las ciudades. Da la impresi\u00f3n de que existen posibles confluencias que comienzan a surgir, pero que son muy fr\u00e1giles. \u00bfT\u00fa qu\u00e9 opinas?<\/strong><\/div>\n

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Fr\u00e1giles, s\u00ed, puesto que hay una historia de desaciertos entre la extrema izquierda y los barrios populares. Salvo que con la nueva generaci\u00f3n, desde un punto de vista personal, creo que se solidifica cada vez m\u00e1s. Como he dicho antes, durante el movimiento en contra de la Ley Trabajo, he visto cosas que no hab\u00edamos visto durante los movimientos altermundialistas y otras luchas en las que fuimos rechazados y puestos fuera de consideraci\u00f3n por los militantes que nos ve\u00edan desde un punto de vista paternalista. Hoy tenemos discusiones reales y alianzas que se constituyen con los medios aut\u00f3nomos, antifascistas y los militantes de los barrios populares. Pongamos como ejemplo el caso de Antonin [inculpado y encarcelado, acusado de haber participado en el ataque a un coche de polic\u00eda durante el movimiento contra la Ley Trabajo], que fue defendido por su familia pol\u00edtica pero tambi\u00e9n por militantes de los barrios populares. Esto no es s\u00f3lo una convergencia en las palabras, sino en el terreno, y hay que seguir aliment\u00e1ndola. Esto es lo que conforma a la nueva generaci\u00f3n.<\/div>\n

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El pasado s\u00e1bado, cerca de 5000 personas se reunieron en Bobigny por Th\u00e9o y todas las v\u00edctimas de la polic\u00eda. Vimos aqu\u00ed tanto a habitantes de las periferias como a militantes del centro de la ciudad. \u00bfPodr\u00edamos decir que esta confluencia se realiza en la acci\u00f3n, por el momento?<\/strong><\/div>\n

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Por lo que he podido ver, yo dir\u00eda que s\u00ed. He visto a muchos militantes de la llamada cabeza de cortejo que han venido a apoyar no \u00fanicamente a la familia Traor\u00e9, en Beaumont y en la manifestaci\u00f3n del 5 de noviembre en Par\u00eds, sino tambi\u00e9n a Th\u00e9o despu\u00e9s de su agresi\u00f3n. Regresando a la cuesti\u00f3n de Bobigny, estoy contendo con lo que he visto. Que estos susodichos peque\u00f1os blancos estuvieran all\u00ed gritando las mismas consignas con la misma rabia que los j\u00f3venes de los barrios en el momento en que dicha rabia empez\u00f3 a aumentar, a partir de las provocaciones de la polic\u00eda que se encontraba en el puente y en los alrededores de los parques del tribunal de Bobigny, vi algo que estuvo muy bien y que llamar\u00eda magn\u00edfico: esta convergencia, con un respeto de unos hacia otros, frente a la violencia policial. Gente que finalmente ten\u00eda la impresi\u00f3n de conocerse desde hace mucho tiempo. Especialmente debido al problema de la violencia policial, pero no \u00fanicamente: tambi\u00e9n con respecto a la cuesti\u00f3n de la islamofobia, a la que muchos militantes se han referido sin descartar el tema. Ver a varios blancos, precarios o no, asociarse con varios j\u00f3venes de los barrios para lanzar piedras y apuntar a la polic\u00eda me permiti\u00f3 regresar a casa con una sonrisa.<\/div>\n

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\u00bfQu\u00e9 opinas de los j\u00f3venes comunistas de la F\u00e9deration du 93 que hablaron en los medios de comunicaci\u00f3n explicando que fueron unos j\u00f3venes bobos<\/em> [contracci\u00f3n de bourgeois boh\u00e8mes<\/em>, burgueses bohemios] parisinos los que desencadenaron los enfrentamientos y que ellos trataron de apaciguar la concentraci\u00f3n dialogando con la polic\u00eda?<\/strong><\/div>\n

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Claramente eso es inadmisible. Pienso que ten\u00edan que haberse callado, todas las personas presentes observaron perfectamente que no fueron los bobos<\/em> parisinos quienes desencadenaron nada de eso. Para los comunistas de Bobigny no fueron los polic\u00edas los que desencadenaron los enfrentamientos. Sin embargo yo les digo: los j\u00f3venes de los barrios se movieron, y respondieron a la presencial policial y a sus provocaciones recurrentes. Esto es lo que se llama autodefensa popular. Si los puercos se hubieran comportado correctamente la concentraci\u00f3n hubiera sido diferente.<\/div>\n

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De acuerdo contigo, \u00bfqu\u00e9 permitir\u00eda salir de una simple alianza en los motines para inscribirse en un proceso estrat\u00e9gico a largo plazo?<\/strong><\/div>\n

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En primer lugar, continuar con las reuniones que han tenido lugar desde el comienzo del estado de emergencia, hacer educaci\u00f3n popular respetando nuestras singularidades y sin borrar la historia de unos y otros. El nuevo m\u00e9todo que se ha implementado a ra\u00edz de los atentados del 13 de noviembre por las manifestaciones salvajes, que son muy pol\u00edticas, debe continuar creciendo, con los militantes de los barrios. Sin lugar a dudas ellos deben participar en este tipo de movilizaci\u00f3n. \u00c9sta es la manera en que aprenderemos a partir de los encuentros a hacer reuniones que nos permitir\u00e1n volvernos m\u00e1s fuertes a largo plazo. Tenemos un ejemplo muy reciente, las cabezas de cortejo. Es un ejemplo de solidaridad, de construcci\u00f3n de una relaci\u00f3n de fuerza pol\u00edtica y de autonom\u00eda, a la vez que incluye las reivindicaciones de cada uno.<\/div>\n
Quiero recordar un episodio que me hizo enormemente feliz: esos j\u00f3venes a los que llaman los bobos<\/em> blancos no olvidaron una tarde el papel de la CGT en nuestros barrios y vi que la cabeza de cortejo no dej\u00f3 que \u00e9sta le diera \u00f3rdenes y se introdujo en el interior de la manifestaci\u00f3n. Lo que me parece excelente es esta independencia de la nueva generaci\u00f3n, que no tiene amo. Cuando la CGT decidi\u00f3 ponerse del lado de la polic\u00eda, para nosotros, los barrios populares, teniendo en cuenta todo lo que sus l\u00edderes sociales traidores nos han hecho sufrir, fue agradable ver a otras personas j\u00f3venes y no tan j\u00f3venes que rechazan colaborar con aquellos que hablan con la polic\u00eda.<\/div>\n

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Para volver nuevamente a los barrios populares y la vida pol\u00edtica. Dijiste que los barrios tambi\u00e9n tienen una historia, una cultura pol\u00edtica propia, pero \u00bfc\u00f3mo se traducir\u00eda hoy \u00abhacer pol\u00edtica\u00bb en un barrio popular?<\/strong><\/div>\n

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Por la autoorganizaci\u00f3n, cuidando de nuestros peque\u00f1os j\u00f3venes a trav\u00e9s de tutor\u00edas escolares, actividades, pero tambi\u00e9n a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n pol\u00edtica. No hay ninguna distinci\u00f3n entre la educaci\u00f3n popular y la educaci\u00f3n pol\u00edtica. El mejor ejemplo de acci\u00f3n del MIB en Francia es la asociaci\u00f3n Justice pour le Petit Bard<\/em>, que ha realizado trabajo a largo plazo tanto con j\u00f3venes como con mayores, logrando victorias pol\u00edticas a trav\u00e9s de la relaci\u00f3n de fuerza que viene de la calle, no desde las oficinas en las que los \u00ab\u00e1rabes y negros de servicio\u00bb se ganan sus botines. Nadie se ha vendido. Todo ha venido de la calle y de la relaci\u00f3n de fuerza que los habitantes mismos han construido desde la base.<\/div>\n
En mi ciudad Dammarie-les-Lus, tras el asesinato de Abdelkader establecimos la asociaci\u00f3n Bouge qui Bouge<\/em>, que realizaba trabajo de educaci\u00f3n popular bajo el lema: nunca aliarse, nunca discutir, nunca sentarse en la mesa de los que nos oprimen. Por ejemplo, una acci\u00f3n que realizamos: tras regresar de una manifestaci\u00f3n, preguntamos a los habitantes si quer\u00edan colgar las pancartas que utilizamos en la pared frontal de un edificio del barrio. Todos ellos respondieron positivamente y hubieron mensajes a favor de la renovaci\u00f3n urbana, contra las violencias policiales y el racismo. Lo que encontramos sorprendente fue que todos los habitantes nos dijeron que s\u00ed. Ellos nos conoc\u00edan, ya que ayud\u00e1bamos a sus hijos. Todos estaban felices y todav\u00eda hoy me dan escalofrios. Hab\u00eda all\u00ed un vinculo real con los habitantes.<\/div>\n

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Me gustar\u00eda que nos hablaras acerca de las diferencias que observas con respecto a los motines de 2005 y las continuidades que se dan igualmente.<\/strong><\/div>\n

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El cambio que se da con respecto a 2005 es que la gente sab\u00eda que Zyed y Bouna hab\u00edan sido perseguidos por la polic\u00eda y muerto por ella. Pero la diferencia es que todo el mundo sabe hoy perfectamente por qu\u00e9 se lanzan piedras. Todos los j\u00f3venes pueden explicar con sus propias palabras que est\u00e1n cansados de los controles a partir de rasgos faciales, de ver a sus amigos asesinados, adem\u00e1s de que ven a j\u00f3venes como Bagui o Anto y cientos m\u00e1s que van a la c\u00e1rcel por sus convicciones o su situaci\u00f3n, aunque no hayan cometido ning\u00fan crimen o delito. Lanzar una piedra no es un delito, es una consecuencia de la violencia que sufren. Son presos pol\u00edticos, ya seas de un barrio y choques por tu situaci\u00f3n o que seas un militante externo que los defiende y es confundido por esto.<\/div>\n
Hab\u00eda una gran cantidad de atenci\u00f3n medi\u00e1tica. Cuando digo que los j\u00f3venes saben hoy por qu\u00e9 lanzan piedras, en 2005 las entrevistas de la \u00e9poca muestran que se hablaba de Zyed y Bouna sin precisar\u00a0 que exist\u00eda una cotidianidad de pr\u00e1cticas criminales por parte de los agentes de polic\u00eda. Los motines nos permiten construirnos a largo plazo, la violencia pol\u00edtica desemboca a largo plazo de forma paralela a la capitalizaci\u00f3n en la construcci\u00f3n de militantes pol\u00edticos a trav\u00e9s de la difusi\u00f3n de una ideolog\u00eda. Cuando un barrio pierde a uno de los suyos se da una metodolog\u00eda defensiva que es implementada a trav\u00e9s de los encuentros. Este es algo importante cuando se habla de ayuda mutua y de alianza. Un tipo que estaba estudiando hizo intercambios con los militantes de los barrios proporcionando tutor\u00edas escolares a nuestros peque\u00f1os y, a la vez, est\u00e1bamos aportando nuestra propia experiencia y visi\u00f3n de la situaci\u00f3n.<\/div>\n
No todos tienen las mismas metodolog\u00edas. Nosotros somos capaces de crear listas municipales a nivel local, para instalar una relaci\u00f3n pol\u00edtica. Hablo de municipales y sabemos que no todo el mundo est\u00e1 de acuerdo, pero es algo que nos permite defendernos a nivel local. En algunos barrios, nuestras luchas eran tan fuertes como en Dammarie-les-Lys, de tal modo que no hemos sentido la necesidad de crear una lista. Est\u00e1bamos en el terreno todos los d\u00edas y ten\u00edamos m\u00e1s poder que el asesor del alcalde o que el propio alcalde. Otra situaci\u00f3n: en Toulouse o en Lyon, varias listas aut\u00f3nomas que nos permit\u00edan ser conocidos y poner nuestras reivindicaciones en el tapete. Hay que advertir que entablamos alianzas, creamos convergencias, pero nunca a expensas de las historias de unos u otros. En la segunda vuelta nos borramos, no vamos a entablar una alianza con aquellos que escupen sobre nosotros. Nuestra metodolog\u00eda permite plantear preguntas en el debate pol\u00edtico. Hay un control desde el inicio hasta el fin por los habitantes, lo cual nos da una libertad de elecci\u00f3n en las tem\u00e1ticas.<\/div>\n

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Para concluir, te proponemos que expongas tu punto de vista sobre las elecciones.
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Para m\u00ed, lo ideal ser\u00eda que lo que fue conseguido en los \u00faltimos a\u00f1os permita convocar masivamente a no votar por personas que no nos tienen en consideraci\u00f3n y que nos oprimen. Volver a hacer lo mismo que en los banquetes realizados contra el estado de emergencia del a\u00f1o pasado en M\u00e9nilmontant, crear eventos en los que nos divirtamos con conciertos, discusiones, encuentros, para as\u00ed organizarnos realmente despu\u00e9s de las elecciones. Yo espero que se d\u00e9 una tasa de abstenci\u00f3n r\u00e9cord y fenomenal. En Internet vi una frase que me gust\u00f3: \u00abGeneraci\u00f3n ingobernable\u00bb. Me parece que es una consigna adecuada. Esto es lo que somos, ingobernables, y tenemos que mostrarlo.<\/div>\n

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Traducci\u00f3n de \u00abNos quartiers ne sont pas des d\u00e9serts politiques\u00bb<\/a> publicado en lundimatin n\u00b0 93, 16 de febrero de 2017.<\/small><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entrevista con Samir del Movimiento de la Inmigraci\u00f3n y de las Banlieues   Desde que se hicieron p\u00fablicos los abusos de los agentes de polic\u00eda de Aulnay-sous-bois, no parece que se quieran detener los motines nocturnos en los suburbios o las periferias (las banlieues, se dice en Francia) de Par\u00eds, a pesar de las llamadas […]<\/p>\n","protected":false},"author":10716,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-494","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/494","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10716"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=494"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/494\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":509,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/494\/revisions\/509"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=494"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=494"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=494"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}