{"id":352,"date":"2016-08-26T16:02:21","date_gmt":"2016-08-26T21:02:21","guid":{"rendered":"http:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=352"},"modified":"2021-09-29T12:29:09","modified_gmt":"2021-09-29T17:29:09","slug":"esto-no-es-un-movimiento-lundimatin-n-55","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=352","title":{"rendered":"Esto no es un movimiento (lundimatin n\u00b0 55)"},"content":{"rendered":"

\"mouvement\"<\/p>\n

La nueva estructura estatal se caracteriza por el hecho de que la unidad pol\u00edtica del pueblo, y con ello el sistema general de su vida p\u00fablica, se refleja en tres series que pertenecen a \u00f3rdenes distintos. Las tres series no se sit\u00faan de frente, sobre el mismo rango, pero una de ellas, o sea el Movimiento que se encarga del Estado y del Pueblo, penetra y conduce las otras dos.<\/small><\/em><\/div>\n
Carl Schmitt, Estado, Movimiento, Pueblo<\/em> (1933)<\/small><\/div>\n

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Como cada fin de semana desde hace casi un mes, se especula sobre el estado del \u00abmovimiento contra la ley El Khomri\u00bb \u2013 medios de comunicaci\u00f3n, sindicalistas, militantes y esperanzados<\/em> de todos los g\u00e9neros quieren creer que esta vez lo hemos alcanzado: despu\u00e9s de las manifestaciones \u00abhist\u00f3ricas\u00bb del 31 de marzo, que habr\u00edan visto una duplicaci\u00f3n de los efectivos de los cortejos del 19 de marzo y ahora las asambleas de \u00abNuit debout\u00bb, el movimiento al que dirig\u00edan sus expectativas, pero que no acababa nunca de empezar, finalmente naci\u00f3. Tal vez si se ensa\u00f1an tanto en poner el nombre de \u00abmovimiento\u00bb a lo que est\u00e1 sucediendo ahora en Francia, es que se trata aqu\u00ed, en realidad, de algo in\u00e9dito. Porque un \u00abmovimiento\u00bb en Francia es, precisamente, aquello que se sabe gestionar<\/em>, es decir, vencer. Las organizaciones, los gobiernos y los medios de comunicaci\u00f3n, desde hace lustros en que los movimientos no conducen a ninguna conmoci\u00f3n de amplitud, se han convertido en maestros en el arte de conjurar la amenaza que todo acontecimiento callejero lleva consigo: que la situaci\u00f3n devenga ingobernable. Es necesario no\u00a0olvidar jam\u00e1s que el actual Primer Ministro no se volvi\u00f3\u00a0tal en virtud de la licenciatura de historia que obtuvo en la d\u00e9cada de 1980 en Tolbiac, sino porque se adiestr\u00f3 como sindicalista en la Union Nationale des \u00c9tudiants de France (la UNEF). En ese momento, se acompa\u00f1aba de Alain Bauer o St\u00e9phane Fouks, una de las bestias negras del Colectivo Aut\u00f3nomo de Tolbiac (el CAT), y viceversa.<\/div>\n
Un \u00abmovimiento\u00bb, para todo el personal de encuadramiento al que se reduce esta sociedad, es algo tranquilizador. Cuenta con un objeto, unas reivindicaciones, un marco<\/em>, por lo tanto unos portavoces con licencia y unas negociaciones posibles. Sobre esta base, nunca resulta dif\u00edcil hacer una partici\u00f3n entre el \u00abmovimiento\u00bb y aquellos que \u00abdesbordan\u00bb su marco, hacer un llamado al orden hacia sus elementos m\u00e1s determinados, su fracci\u00f3n m\u00e1s consecuente. Se los calificar\u00e1 oportunamente de \u00abv\u00e1ndalos\u00bb, \u00abrompevidrios\u00bb \u00abaut\u00f3nomos\u00bb o \u00abnihilistas\u00bb, cuando est\u00e1 clar\u00edsimo que los que est\u00e1n ah\u00ed para romper las din\u00e1micas son justamente los nihilistas que no ven en el movimiento m\u00e1s que un trampol\u00edn para sus futuros puestos ministeriales \u2013 todos los Valls, Dray y otros Julliards. Cortar un \u00abmovimiento\u00bb de su punta m\u00e1s \u00abviolenta\u00bb es siempre una forma de emascularlo, de volverlo inofensivo y a final de cuentas de mantenerlo bajo control. Los movimientos est\u00e1n efectivamente hechos para morir<\/em>, incluso cuando son victoriosos. La lucha contra el CPE es un caso de manual para esto. Al gobierno le basta con una retirada t\u00e1ctica para que se derrumbe el suelo debajo de los pies de los que se han puesto en marcha. Algunos art\u00edculos en los peri\u00f3dicos y algunos reportajes televisivos contra los \u00abextremistas\u00bb bastan completamente para arrebatar a aquello que hasta ayer\u00a0lo pod\u00eda todo<\/em> la legitimaci\u00f3n social en la que se hab\u00edan apoyado hasta entonces las maniobras m\u00e1s audaces. Una vez que estos \u00faltimos se vean aislados, los procedimientos policiales y despu\u00e9s judiciales m\u00e1s o menos inmediatos llegan oportunamente para drenar el mar del \u00abmovimiento\u00bb. La forma-movimiento es un instrumento en las manos de aquellos que se proponen gobernar lo social, y nada m\u00e1s<\/em>. El nerviosismo extremo de los servicios de orden, en particular de la CGT, de la BAC y de los antimotines durante las manifestaciones de las \u00faltimas semanas es el signo que delata su voluntad desesperada de hacer entrar en la forma-movimiento lo que se ha puesto en marcha, y que se les escapa por todas partes.<\/div>\n
Ahora todo el mundo est\u00e1 de acuerdo en decirlo: la ley Trabajo no es m\u00e1s que \u00abla gota que derram\u00f3 el vaso\u00bb, lo que se expresa en las calles, en los lemas o en los enfrentamientos es un \u00abhartazgo general\u00bb, etc. Lo que est\u00e1 pasando es que ya no soportamos ser gobernados por esa gente ni tampoco de esta manera; e incluso tal vez, frente al fracaso tan flagrante de esta sociedad en todos los dominios, de ning\u00fan modo seguimos soportando ser gobernados. Es algo que se ha vuelto epid\u00e9rmico y epid\u00e9mico, ya que de manera cada vez m\u00e1s clara se trata de una cuesti\u00f3n de vida o muerte. Estamos hartos de pol\u00edtica; cada una de sus manifestaciones se ha vuelto obscena<\/em> porque es obscena esta manera de agitarse de una manera tan impotente en una situaci\u00f3n tan extrema en todos los sentidos.<\/div>\n
Dicho esto, nos faltan palabras para designar lo que se est\u00e1 despertando en Francia en este momento. Si no es un \u00abmovimiento\u00bb, \u00bfentonces qu\u00e9 es? Nosotros diremos que se trata de una \u00abmeseta\u00bb. Antes de que Deleuze y Guattari la retomaran para ponerla en el titulo de su mejor trabajo, Mil mesetas<\/em>, esta noci\u00f3n fue elaborada por el antrop\u00f3logo y cibern\u00e9tico Gregory Bateson. Estudiando en los a\u00f1os 1930 el ethos<\/em> balin\u00e9s, Bateson se impresion\u00f3 de esta singularidad: mientras los occidentales, ya sea en la guerra o en el amor, aprecian m\u00e1s las intensidades exponenciales, las interacciones acumulativas, las excitaciones crecientes que alcanzan un punto culminante \u2013orgasmo o guerra total\u2013 seguido por una descarga de tensi\u00f3n, social, sexual o afectiva, los balineses, por su cuenta, ya sea en la m\u00fasica, en el teatro, en las discusiones, en el amor o en el conflicto, huyen de esta carrera al paroxismo; privilegian reg\u00edmenes de intensidades continuas, variables, que duran, se metamorfosean, evolucionan, en una palabra: devienen<\/em>. Bateson vincula esto a una pr\u00e1ctica singular de las madres balinesas: \u00abla madre inicia con su beb\u00e9 una especie de amor\u00edo, jugando con su pene, o bien estimul\u00e1ndole de alguna otra manera a que realice una actividad de interacci\u00f3n. El ni\u00f1o, por tanto, se encuentra excitado por este juego y, por un corto tiempo, se produce en \u00e9l una interacci\u00f3n acumulativa. Pero justo en el momento en que el beb\u00e9, acerc\u00e1ndose a una especie de orgasmo, se lanza al cuello de la madre, esta \u00faltima se gira. En este punto el beb\u00e9 arranca como alternativa una interacci\u00f3n acumulativa que se traduce en un acceso de c\u00f3lera. La madre desempe\u00f1a ahora el papel del espectador que disfruta de la c\u00f3lera del ni\u00f1o; o si \u00e9l la ataca, ella\u00a0lo repele\u00a0sin mostrar ira\u00bb (Hacia una ecolog\u00eda de la mente<\/em>). As\u00ed la madre balinesa ense\u00f1a a su progenitura la fuga de las intensidades parox\u00edsticas. La fase pol\u00edtica en la cual estamos entrando pol\u00edticamente en Francia en este momento es \u2013por lo menos hasta las rid\u00edculas elecciones presidenciales, las cuales no es tan seguro, esta vez, que nos consigan imponer<\/em>\u2013, no una fase org\u00e1smica de \u00abmovimiento\u00bb a la que sigue una desbandada necesaria, sino una fase de meseta<\/em>: \u00abuna regi\u00f3n continua de intensidades, que vibra sobre s\u00ed misma, y que se desarrolla evitando cualquier orientaci\u00f3n a un punto culminante o hacia un fin exterior\u00bb (Deleuze-Guattari, Mil mesetas<\/em>). El nivel de descr\u00e9dito del aparato gubernamental es tal que ahora encontrar\u00e1 en su camino, en cada una de sus manifestaciones, una determinaci\u00f3n constante, proveniente de todas partes, de abatirlo.<\/div>\n
La cuesti\u00f3n no es por tanto la vieja cancioncilla trotskista de la \u00abconvergencia de luchas\u00bb \u2013luchas que por otro lado son tan d\u00e9biles en el presente que incluso haci\u00e9ndolas converger no se llegar\u00eda a nada serio, adem\u00e1s de perder, en la habitual reducci\u00f3n pol\u00edtica, la riqueza propia a cada una de ellas\u2013, sino m\u00e1s bien la de la actualizaci\u00f3n pr\u00e1ctica del descr\u00e9dito general de la pol\u00edtica en cada ocasi\u00f3n, es decir, de las libertades cada vez m\u00e1s audaces que vamos a tomar con respecto al aparato gubernamental democr\u00e1tico. Lo que est\u00e1 en juego no es por tanto, en ning\u00fan caso, una unificaci\u00f3n del movimiento, ni siquiera a trav\u00e9s de una asamblea general del g\u00e9nero humano, sino el cruce de umbrales, unos\u00a0desplazamientos, unos agenciamientos, unas metamorfosis, unas puestas en contacto entre puntos distantes de intensidad pol\u00edtica. Es evidente que la proximidad con la ZAD produce sus efectos en el \u00abmovimiento\u00bb para el caso de\u00a0Nantes. Cuando 3000 estudiantes de liceo entonan \u00abtodo el mundo detesta la polic\u00eda\u00bb, abuchean el servicio de orden de la CGT, comienzan a manifestarse con el rostro cubierto, dejan de huir frente a las provocaciones de la polic\u00eda y se intercambian suero fisiol\u00f3gico despu\u00e9s de haber sido gaseados, se puede decir que en un mes de bloqueos unos cuantos umbrales han sido atravesados, unas cuantas libertades han sido tomadas. El asunto no es el de canalizar el conjunto de los devenires, de las conmociones existenciales, de los encuentros que conforman la textura del \u00abmovimiento\u00bb en un \u00fanico r\u00edo potente y majestuoso, sino m\u00e1s bien el de dejar vivir la nueva topolog\u00eda de esta meseta, y recorrerla. La fase de meseta en la cual hemos entrado no apunta a nada exterior a s\u00ed misma: \u00abun rasgo desafortunado del esp\u00edritu occidental consiste en relacionar las expresiones y las acciones a fines exteriores o trascendentes, en lugar de estimarlos sobre un plano de inmanencia seg\u00fan su valor en s\u00ed\u00bb (Deleuze-Guattari, Mil mesetas<\/em>). Lo importante es lo que se hace ya, y que no va a cesar de hacerse cada vez m\u00e1s: impedir paso a paso al gobierno gobernar<\/em> \u2013 y por \u00abgobierno\u00bb no hay que entender \u00fanicamente el r\u00e9gimen pol\u00edtico, sino todo el aparato tecnocr\u00e1tico p\u00fablico y privado del que los gobernantes ofrecen su expresi\u00f3n titeresca. No se trata por tanto de saber si este \u00abmovimiento\u00bb va a conseguir o no derrotar la \u00abley El Khomri\u00bb, sino de lo que ya est\u00e1 en curso: la destituci\u00f3n de aquello que nos gobierna<\/em>.<\/div>\n

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Traducci\u00f3n de \u00abCeci n\u2019est pas un mouvement\u00bb, publicada en lundimatin<\/em> n\u00b055, el 14 de abril de 2016<\/a>.<\/small><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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