{"id":3273,"date":"2025-04-16T15:29:33","date_gmt":"2025-04-16T21:29:33","guid":{"rendered":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=3273"},"modified":"2025-04-17T13:53:19","modified_gmt":"2025-04-17T19:53:19","slug":"michael-ramminger-y-julia-lis-el-pietismo-secularizado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=3273","title":{"rendered":"Michael Ramminger y Julia Lis \/ El pietismo secularizado"},"content":{"rendered":"
Texto publicado originalmente en el sitio web alem\u00e1n nd<\/a><\/em>, el 19 de febrero de 2021.<\/strong><\/div>\n

 <\/p>\n

Critical Whiteness<\/em>, reflexi\u00f3n sobre las formas de hablar, conceptos-awareness<\/em> que regulan minuciosamente el comportamiento tanto en fiestas como en acciones pol\u00edticas, acusaciones constantes de antisemitismo: quien observe los discursos de izquierda y el habitus<\/em> de muchas personas involucradas en el activismo notar\u00e1 r\u00e1pidamente que el comportamiento y el habla \u00abcorrectos\u00bb, es decir, la moral, juegan un papel central. Esto responde a una forma de subjetivaci\u00f3n que reproduce \u2014gir\u00e1ndolos a la izquierda\u2014 los mecanismos del capitalismo neoliberal, en lugar de cuestionarlos de forma radical.<\/div>\n
El capitalismo neoliberal se sostiene sobre tres pilares fundamentales. El primero es el libre mercado que, seg\u00fan su principal apologista, F. A. Hayek, puede \u00abconvertir al enemigo en amigo\u00bb y garantizar tanto la mayor prosperidad como la m\u00e1xima libertad. En segundo lugar, una concepci\u00f3n del Estado centrada en la garant\u00eda de la propiedad y en la defensa frente a intervenciones en el mercado. El tercer punto \u2014y el m\u00e1s dif\u00edcil de comprender del todo\u2014 es una forma espec\u00edfica de subjetivaci\u00f3n e individualizaci\u00f3n que emergi\u00f3 en la transici\u00f3n del fordismo al posfordismo o \u00abtoyotismo\u00bb: una fuerza de trabajo aut\u00f3noma, convocada en toda su subjetividad y creatividad \u2014ya sea en una f\u00e1brica de Toyota, en una agencia de dise\u00f1o web o en un hospital\u2014, siempre dispuesta a entregarse por completo y a someterse a la cr\u00edtica de su equipo o grupo: yo, una empresa de m\u00ed mismo, atrapado en la exigencia de adquirir competencias de forma permanente, en el aprendizaje a lo largo de la vida y en la flexibilidad, tanto geogr\u00e1fica como biogr\u00e1fica.<\/div>\n

 <\/p>\n

Laboratorios de nosotros mismos<\/strong><\/div>\n

 <\/p>\n

En otros tiempos \u2014por ejemplo, en Rosa Luxemburgo\u2014 la individualidad era la libertad de cada persona, una exigencia emancipadora. Hoy, en cambio, se ha convertido en un imperativo del orden dominante, que lo exige todo. Es la \u00faltima instancia de la vida exitosa: si fracasas, es tu culpa. Somos laboratorios de nuestras propias personalidades; extraemos de nosotros mismos nuestra libertad y autoridad. Esta autoafirmaci\u00f3n dentro del capitalismo neoliberal, que Ulrich Beck celebraba ya en 1997 como el preludio del \u00abcapitalismo rojo-verde\u00bb, ser\u00eda \u2014en sus palabras\u2014 la reinvenci\u00f3n republicana de una Europa de individuos, una figura del \u00abnuevo fil\u00f3sofo\u00bb al estilo de Friedrich Nietzsche.<\/div>\n
Gracias a Dios, no tard\u00f3 mucho en agotarse este optimismo tr\u00e1gico de la individualizaci\u00f3n capitalista. Junto a los movimientos de derecha \u2014que reaccionaron ante esta sobrecarga con nuevas formas de homogeneizaci\u00f3n \u00e9tnica y racismo\u2014, tambi\u00e9n la izquierda de los movimientos sociales en Alemania tom\u00f3 posici\u00f3n: la cr\u00edtica al patriarcado, los movimientos antirracistas y por los derechos de las personas refugiadas, as\u00ed como Ende Gel\u00e4nde, son intentos de resistir a estas condiciones. Esta izquierda de los movimientos sociales lucha desesperadamente contra las consecuencias catastr\u00f3ficas del capitalismo, pero en su combate \u2014en sus formas de organizaci\u00f3n y principios\u2014 ha interiorizado, de manera no dial\u00e9ctica, los supuestos fundamentales del sujeto neoliberal-capitalista: la exigencia de la autooptimizaci\u00f3n e individualizaci\u00f3n creativas. As\u00ed, los reproduce contra s\u00ed misma. Contra la emancipaci\u00f3n como horizonte ut\u00f3pico de la pol\u00edtica de izquierda.<\/div>\n
El sujeto toyotista de la autooptimizaci\u00f3n reaparece como una figura del activista pol\u00edtico comprometido con su propia perfecci\u00f3n moral en la lucha contra la destrucci\u00f3n ambiental, la explotaci\u00f3n y la injusticia: sujeto obligado a una autooptimizaci\u00f3n constante en nombre de la integridad moral. La pol\u00edtica de izquierda se reduce cada vez m\u00e1s a intervenciones discursivas y a transformaciones del habitus<\/em>. Las teor\u00edas que buscan analizar las estructuras sociales como parte de un proceso de socializaci\u00f3n capitalista \u2014como la Teor\u00eda Cr\u00edtica\u2014 ya casi no tienen lugar en las universidades. Han sido desplazadas por una recepci\u00f3n reducida del constructivismo posestructuralista, que suele presentarse, con raz\u00f3n, como \u00abdeconstructivismo\u00bb.<\/div>\n
Esto se refleja especialmente en ciertas formas populares del discurso de g\u00e9nero \u2014con frecuencia basadas vagamente en Judith Butler\u2014, en el furor alrededor de la Critical Whiteness<\/em> y en la recepci\u00f3n dominante de los Postcolonial Studies<\/em>. La radicalidad en t\u00e9rminos de cr\u00edtica a la dominaci\u00f3n se demuestra hoy, ante todo, en el comportamiento pol\u00edticamente correcto en la discusi\u00f3n, en la cr\u00edtica al white saviorism<\/em>, a los privilegios propios, etc. Lo que se omite es que esta subjetivaci\u00f3n personal bajo condiciones capitalistas no se analiza como un proceso hist\u00f3rico de socializaci\u00f3n. As\u00ed, sucede que colectivos locales de Ende Gel\u00e4nde acaban por paralizar su praxis al lamentarse, en dolorosa autorreflexi\u00f3n, de no tener suficientes \u00abPoC\u00bb (People of Colour) entre sus filas.<\/div>\n

 <\/p>\n

La pol\u00edtica como expiaci\u00f3n<\/strong><\/div>\n

 <\/p>\n

Cada vez importa menos transformar las condiciones sociales y entender esa lucha como una empresa de seres imperfectos. En cambio, la pol\u00edtica de izquierda se convierte en una cr\u00edtica de las insuficiencias o los defectos propios, ajenos y sociales, cuyo horizonte \u00faltimo es la expiaci\u00f3n a trav\u00e9s de la autooptimizaci\u00f3n moral desde una perspectiva de izquierda. Esta figura es bien conocida en la historia religiosa, particularmente en la de las iglesias protestantes. La referencia aqu\u00ed es el pietismo del siglo XVII. Esta corriente centraba su fe en la interiorizaci\u00f3n religiosa \u2014la \u00abindagaci\u00f3n del alma\u00bb\u2014 y en un perfeccionamiento moral que deb\u00eda expresarse tambi\u00e9n hacia el exterior. Esto se aseguraba a trav\u00e9s de una fuerte orientaci\u00f3n hacia la comunidad espiritual interna, la ecclesiola<\/em>. Esta forma secularizada aparece hoy en la izquierda cuando se redactan largas hojas de reflexi\u00f3n sobre las estructuras racistas interiorizadas, cuando durante la pandemia de coronavirus se denunciaba sin piedad a quienes no asum\u00edan suficiente responsabilidad por su salud y la de los dem\u00e1s, o cuando grupos de masculinidad cr\u00edtica presentan confesiones de sus conductas masculinas dominantes equivocadas para as\u00ed mostrarse como mejores hombres, por feministas. A eso se le puede llamar un pietismo secularizado.<\/div>\n

 <\/p>\n

Un cansancio esforzado<\/strong><\/div>\n

 <\/p>\n

Estas formas de vida y pol\u00edtica tienen cada vez m\u00e1s dificultades para formular una cr\u00edtica del conjunto social. Las acciones se limitan a exigir lo correcto a la sociedad y a \u00abla pol\u00edtica\u00bb, es decir, a las instituciones estatales. Mientras tanto, hacia adentro reina una fuerte presi\u00f3n: una denuncia implacable de cualquier comportamiento o expresi\u00f3n que contradiga las reglas, hasta llegar a la exclusi\u00f3n o la denuncia. Se genera un ambiente de autocontrol temeroso que inhibe la creatividad, el deseo de experimentar y el gusto por la discusi\u00f3n. El manejo individual y colectivo de los conflictos derivados de la tensi\u00f3n entre la exigencia de una autorrealizaci\u00f3n individual ilimitada y la necesidad de cumplir con los est\u00e1ndares morales propios y colectivos consume mucho tiempo, energ\u00eda y espacio, lo que termina por obstaculizar los procesos pol\u00edticos.<\/div>\n
As\u00ed surge un tipo de militante de izquierda que parece estar siempre cansado y esforzarse demasiado, justo porque intenta mantener una comunicaci\u00f3n amable y contenida, mientras impone las reglas autoimpuestas mediante presi\u00f3n moral interna. A este tipo se le puede aplicar buena parte de lo que Nietzsche criticaba de la moral del entorno protestante-burgu\u00e9s: \u00ab\u00a1Canciones mejores deber\u00edan cantarme, para que crea en su redentor: redimidos deber\u00edan parecerme sus disc\u00edpulos!\u00bb.<\/div>\n
La cr\u00edtica nietzscheana a una \u00abmoral de esclavos\u00bb \u2014que busca compensar la debilidad y la inferioridad propias con exigencias de superioridad moral y las convierte en virtud\u2014 deber\u00eda ser asumida por la izquierda actual. S\u00f3lo entonces quiz\u00e1 logre liberarse de la prisi\u00f3n de ese pietismo secularizado. Le vendr\u00eda bien un poco m\u00e1s de Nietzsche. Aunque s\u00f3lo fuera para reactivar la pregunta sobre c\u00f3mo podemos liberarnos \u2014de forma colectiva y gozosa\u2014 hacia una vida y un deseo que nos permitan combatir y superar por fin las relaciones invertidas y alienadas, no a nosotros mismos. \u00c9sa ser\u00eda, tal vez, la verdadera revocaci\u00f3n de izquierda de la figura del \u00abnuevo fil\u00f3sofo\u00bb que Ulrich Beck hab\u00eda evocado con Nietzsche para defender la explotaci\u00f3n neoliberal, ajena y propia.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Texto publicado originalmente en el sitio web alem\u00e1n nd, el 19 de febrero de 2021.   Critical Whiteness, reflexi\u00f3n sobre las formas de hablar, conceptos-awareness que regulan minuciosamente el comportamiento tanto en fiestas como en acciones pol\u00edticas, acusaciones constantes de antisemitismo: quien observe los discursos de izquierda y el habitus de muchas personas involucradas en […]<\/p>\n","protected":false},"author":10716,"featured_media":3275,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3273","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3273","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10716"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3273"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3273\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3278,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3273\/revisions\/3278"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3275"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3273"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3273"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3273"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}