{"id":3265,"date":"2025-04-16T12:07:57","date_gmt":"2025-04-16T18:07:57","guid":{"rendered":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=3265"},"modified":"2025-04-16T12:29:12","modified_gmt":"2025-04-16T18:29:12","slug":"junius-frey-la-guerra-la-confesion-y-la-moral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=3265","title":{"rendered":"Junius Frey \/ La guerra, la confesi\u00f3n y la moral"},"content":{"rendered":"
El siguiente texto fue publicado el 5 de mayo de 2022 en el blog alem\u00e1n <\/strong>Von Seelenwanderungen und Klassenkampf<\/em><\/strong><\/a>, bajo el t\u00edtulo \u00abDer Krieg, das Bekenntnis und die Moral\u00bb. Posteriormente fue retomado en un <\/strong>tercer bolet\u00edn<\/strong><\/a> (5 de abril de 2024) con motivo de la organizaci\u00f3n del Non-Kongress en Berl\u00edn, Alemania, celebrado del 21 al 23 de junio de 2024.<\/strong><\/div>\n

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Confieso\u2026 Putin es un violador, cada ucraniana y cada ucraniano tiene derecho a la autodefensa, la guerra de agresi\u00f3n rusa es un ataque contra todo\u2026<\/div>\n

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D\u00e9j\u00e0-vu<\/em>:<\/div>\n

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Confieso\u2026 el coronavirus es una pandemia que amenaza a la humanidad\u2026 la solidaridad consiste en encerrarse, considerar todas las medidas estatales como algo a priori<\/em> razonable\u2026 negarse a vacunarse es una regresi\u00f3n at\u00e1vica.<\/div>\n

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Moral y ciencia<\/strong><\/div>\n

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Sobre la cuesti\u00f3n de la moral: en los \u00faltimos a\u00f1os parec\u00eda estar en marcha un renacimiento de la raz\u00f3n cientificista y tecnocr\u00e1tica, que aspiraba a convertirse en la nueva \u2014y a la vez vieja\u2014 flamante hermen\u00e9utica rectora. Tanto en el movimiento clim\u00e1tico m\u00e1s reciente, sobre todo en torno a Fridays For Future, como de manera muy significativa en la gesti\u00f3n de la pandemia de covid-19, las ciencias naturales se convirtieron en los nuevos astros brillantes en el cielo \u2014por lo dem\u00e1s oscurecido\u2014 de la orientaci\u00f3n social. Supuestos datos objetivos sobre puntos de inflexi\u00f3n, l\u00edmites de emisiones de CO\u2082 o pron\u00f3sticos de supervivencia a escala mundial determinaron las decisiones y las exigencias pol\u00edticas del joven movimiento. Poco despu\u00e9s, durante el debate sobre las medidas pand\u00e9micas, modelos matem\u00e1ticos de la din\u00e1mica de propagaci\u00f3n se adue\u00f1aron del mapa del mundo.<\/div>\n
Pero eso era s\u00f3lo una de las caras de la creciente confusi\u00f3n sobre el estado del mundo y sobre c\u00f3mo entenderlo. En una relaci\u00f3n a primera vista contradictoria con la \u00abcientifizaci\u00f3n\u00bb de los problemas pol\u00edticos y sociales, avanzaba simult\u00e1neamente una moralizaci\u00f3n cada vez m\u00e1s extendida de la pol\u00edtica y la pr\u00e1ctica social. La sustancia orientadora del conocimiento cient\u00edfico (natural) no parec\u00eda tan firme despu\u00e9s de todo. Esta moralizaci\u00f3n empez\u00f3 arrojando su sombra sobre la izquierda, especialmente sobre la izquierda radical: el agotamiento ante la reflexi\u00f3n, el asco ante los esfuerzos de la libertad y la autonom\u00eda derivaron desde hace a\u00f1os en una moralizaci\u00f3n pr\u00e1ctica de la existencia de muchos izquierdistas, para quienes el pensamiento, la reflexi\u00f3n y la dial\u00e9ctica se volv\u00edan aborrecibles. Su incapacidad y falta de voluntad para comprender tanto su propia miseria como la ajena los empuj\u00f3 hacia un moralismo identitario, un pietismo secularizado como en el siglo XVII. Como ya lo diagnosticaban hace tiempo algunas compa\u00f1eras y compa\u00f1eros, su centro era una \u00abexploraci\u00f3n del alma\u00bb y una compulsi\u00f3n por la perfecci\u00f3n moral, incluso hacia afuera, que se resguardaba en una fuerte orientaci\u00f3n interna hacia la comunidad espiritual, la ecclesiola<\/em>. Hoy, esto se expresa en una cr\u00edtica al poder como comportamiento pol\u00edticamente correcto en el debate, en la cr\u00edtica al white saviorism<\/em>, a los privilegios propios, a formas hiperreguladas de discurso y discusi\u00f3n, etc., y encuentra su comunidad espiritual en el grupo rojo pol\u00edticamente regresivo, en la asamblea o en la acampada. En esta supuesta forma de cr\u00edtica al poder se pretende combatir la miseria propia y la del mundo mediante una exigencia de perfectibilidad moral llevada al l\u00edmite de lo obsceno. \u00c9ste es el tr\u00e1gico reverso de la compulsi\u00f3n neoliberal-capitalista por la autooptimizaci\u00f3n, que se convierte en una vigilancia permanente sobre la propia integridad moral.1<\/sup><\/div>\n
Sin embargo, el retorno de la moral no se limita a la voluntad de supervivencia del \u00faltimo pu\u00f1ado de activistas bienintencionados: se ha expandido socialmente. M\u00e1s bien, lo que en la izquierda era una vanguardia moralizadora, ahora aparece como un vuelco en el conjunto de la sociedad. En casi todos los \u00e1mbitos sociales escasea cada vez m\u00e1s la fuerza de la reflexi\u00f3n, la cr\u00edtica y la dial\u00e9ctica. Los dos \u00faltimos a\u00f1os de pandemia intentaron ahogarnos en una moralidad que anulaba cualquier argumento sobre lo sensato o absurdo de las medidas, reemplaz\u00e1ndolo por el garrote del supuesto deber de solidaridad con los pr\u00f3jimos y los lejanos, con los seres queridos y con la naci\u00f3n. Sin embargo, se invisibiliz\u00f3 el hecho de que esto no pod\u00eda ser solidaridad porque no se pod\u00eda derivar de un argumento, sino que se supon\u00eda como \u00abevidente\u00bb, innegociable e incuestionable. Sin mencionar el hecho de que esa supuesta solidaridad solo se expresaba en forma de distanciamiento, miedo y autocontrol: \u00ab\u2026la generaci\u00f3n que crece en la era pand\u00e9mica omnidigital probablemente estar\u00e1 afectada por una forma masiva de autismo, de reclusi\u00f3n ps\u00edquica autoimpuesta, de una sensibilizaci\u00f3n f\u00f3bica ante la presencia del otro\u00bb.2<\/sup> Tambi\u00e9n aqu\u00ed vivimos una regresi\u00f3n pietista muy particular. A la sombra de la pandemia y de la evidencia moral de que deb\u00edamos comportarnos de manera tan moral, nos deslizamos en cualquier caso hacia un estado de excepci\u00f3n coercitivo y una sociedad de control, cuyos alcances son monstruosos: \u00a1la moral justifica todos los medios! \u00bfSer\u00e1 \u00e9sta una nueva forma de retorno fatal de una religi\u00f3n presentista que permanece atrapada en el estado de cosas actual?<\/div>\n

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La sobrecarga de la libertad<\/strong><\/div>\n

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Entonces ser\u00eda como escribi\u00f3 Bifo al comienzo de la pandemia: \u00ab\u2026la nueva generaci\u00f3n, en t\u00e9rminos generales, no tiene muchas esperanzas de tomar en sus manos su propio futuro, ni muchas esperanzas de alcanzar una autonom\u00eda pol\u00edtica, y quiz\u00e1s ni siquiera existencial. Si aceptaron el confinamiento sanitario, si no fueron capaces de apartarse, de construir una forma de vida aut\u00f3noma durante este periodo, aceptar\u00e1n cualquier otra humillaci\u00f3n que el mundo les tenga preparada\u00bb.3<\/sup><\/div>\n
Parece que el capitalismo neoliberal y posfordista se caracteriza por una sobrecarga de libertad, que lleva a cada vez m\u00e1s personas insistan con resignaci\u00f3n \u2014pero tambi\u00e9n con un acento fundamentalista\u2014 en el cumplimiento de supuestas \u00abbuenas costumbres\u00bb: es decir, la moral. Con resignaci\u00f3n, porque ya no se puede concebir un mundo mejor; ferozmente fundamentalista, porque detr\u00e1s de eso se esconde un furibundo c\u00f3digo de conducta, fundado en supuestos valores morales irrefutables.<\/div>\n

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Guerra, apocalipsis y e-movilidad<\/strong><\/div>\n

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El imperialismo de los derechos humanos que Baerbock ha vociferado en p\u00fablico es s\u00f3lo un ejemplo de la extensi\u00f3n de la mentalidad pand\u00e9mica en los tiempos actuales de guerra: el hecho de que esta guerra del \u00abfascista Putin\u00bb contra los \u00abvalores de Occidente\u00bb y la \u00abnaci\u00f3n libre de Ucrania\u00bb s\u00f3lo pueda terminar con una victoria, representa la sustituci\u00f3n de la pol\u00edtica por la locura moral, cuyo final s\u00f3lo puede ser \u2014de nuevo\u2014 la guerra. Y as\u00ed como ya ocurri\u00f3 con Lauterbach y su borrachera catastr\u00f3fica durante la pandemia, ahora estamos experimentando una mentalidad apocal\u00edptica que oculta su disposici\u00f3n a un final sangriento tras gritos de solidaridad y derechos humanos. Pero se trata de una mentalidad apocal\u00edptica a la que no le cuesta nada arriesgarlo todo y, al mismo tiempo, continuar con sus quehaceres cotidianos: impulsar el capitalismo posf\u00f3sil mientras se instrumentaliza la guerra con este fin.<\/div>\n
As\u00ed se puede exigir \u00abque Rusia no vuelva a ponerse en pie en los pr\u00f3ximos a\u00f1os\u00bb (Baerbock) y, al mismo tiempo, se sue\u00f1a y se consume la pr\u00f3xima generaci\u00f3n de e-movilidad. Esta locura moral podr\u00eda revelarse como una forma extrema del nihilismo centrado en la nuda vida, a la que ya ni siquiera le interesa sobrevivir, mucho menos vivir. La cuesti\u00f3n pol\u00edtica y \u00e9tica sobre c\u00f3mo afrontar la guerra \u2014esa que se atreve a pensar que podr\u00eda haber una salida distinta a la \u00abvictoria\u00bb\u2014 ha quedado pr\u00e1cticamente descartada. Cualquier intento de an\u00e1lisis pol\u00edtico e hist\u00f3rico de esta guerra es estigmatizado, incluso por sectores de la izquierda, como una traici\u00f3n potencial a la libertad y los derechos humanos, o al menos una forma trasnochada de tradicionalismo de izquierda, que a\u00fan quiere hablar de Imperios y militarizaci\u00f3n tambi\u00e9n en Occidente. \u00abEstigmatizaci\u00f3n\u00bb, por cierto, parece aqu\u00ed el t\u00e9rmino apropiado: en la Edad Media, se refer\u00eda a la marca de la deshonra, una se\u00f1al p\u00fablica de conducta antisocial, quiz\u00e1s insolidaria, en cualquier caso inmoral.<\/div>\n

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Sobre la esencia europea\u2026<\/strong><\/div>\n

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Por supuesto, gran parte de esta disposici\u00f3n a la guerra tambi\u00e9n se oculta tras argumentos aparentemente objetivos, tras c\u00e1lculos pol\u00edticos. Ya sea Cohn-Bendit, que ve en las bombas at\u00f3micas francesas, brit\u00e1nicas o estadounidenses la garant\u00eda de la libertad alemana, o Joschka Fischer, que atribuye el error de la pol\u00edtica alemana a la ilusi\u00f3n de creer que a largo plazo se puede lograr un cambio de sistema pac\u00edfico en Rusia mediante el intercambio. Yo calificar\u00eda de lamentable la estupidez de su burda convicci\u00f3n de ver un futuro para la humanidad en el capitalismo, la democracia representativa, etc. Pero es extremadamente peligrosa. Supera con creces el belicismo de la Federaci\u00f3n Rusa.<\/div>\n
Y por cierto, un saludo con el culo al aire para los sectores de la izquierda que siguen viendo al principal enemigo en los residuos de la AfD (Alternativa para Alemania) o en el movimiento cr\u00edtico con el coronavirus. \u00bfTodav\u00eda gritan \u00ab\u00a1Los vamos a vacunar a todos!\u00bb, sin importarles una mierda que los tanques alemanes sirvan para construir la paz? \u00bfY quieren vendernos eso como lucha antifascista? Cuando oigan el disparo, ya ser\u00e1 demasiado tarde.<\/div>\n
Ni hablar: nos lo hemos ganado. La proclamaci\u00f3n del \u00abcambio de era\u00bb (Zeitenwende<\/em>), de la que habla a la ligera nuestro canciller mat\u00f3n del G20, era necesaria porque hace tiempo es una realidad mundial. Y la amenaza de que no habr\u00e1 retaguardia tranquila no viene de nosotros, sino que complementa el estado de excepci\u00f3n con una movilizaci\u00f3n total, econ\u00f3mica e ideol\u00f3gica. Una que llega al extremo de convertir a un \u00edcono del feminismo en una potencial c\u00f3mplice de violaciones: \u00abLo que le est\u00e1 ocurriendo a Ucrania es el equivalente estatal de una violaci\u00f3n por parte de un exmarido, con la amenaza de aniquilaci\u00f3n en caso de resistencia\u2026\u00bb. Schwarzer hace responsable a la v\u00edctima de violaci\u00f3n de un inminente genocidio derivado de su resistencia\u20264<\/sup><\/div>\n
Ah\u00ed est\u00e1 de nuevo esa carga moral de los juicios y su camuflaje en argumentos pol\u00edticos. La encontramos tambi\u00e9n en aquellas intervenciones que declaran a Putin un (pre)fascista,5<\/sup> que tildan cualquier cr\u00edtica a Zelenski de antisemita, que difaman cualquier intento de rastrear conflictos de intereses imperiales detr\u00e1s de esta guerra como tradicionalismo de izquierda o antiimperialismo trasnochado (campismo), y que consideran cualquier apelaci\u00f3n a la defensa social como algo \u00abpasado de moda\u00bb.<\/div>\n
Cu\u00e1nta energ\u00eda socioemocional para terminar transmitiendo la idea de que todo puede seguir igual que antes, en nuestra sepulcral tranquilidad burguesa-capitalista, intentando ahogar la miseria de la nuda vida con un estruendo moral.<\/div>\n
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1<\/sup> https:\/\/www.nd-aktuell.de\/artikel\/1148506.gesellschaftliche-linke-der-verweltlichte-pietismus.html<\/small><\/div>\n
2<\/sup> https:\/\/operavivamagazine.org\/il-sistema-psico-immunitario-della-generazione-proto-digitale\/<\/small><\/div>\n
3<\/sup> https:\/\/operavivamagazine.org\/il-sistema-psico-immunitario-della-generazione-proto-digitale\/<\/small><\/div>\n
4<\/sup> https:\/\/www.spiegel.de\/politik\/offener-brief-in-emma-das-ist-taeter-opfer-umkehr-in-reinkultur-debattenbeitrag-a-f2720094-9246-4c63-8d2e-31a661750f2a<\/small><\/div>\n
5<\/sup> https:\/\/www.krisis.org\/2022\/die-autoritaere-offensive-warum-die-abwehr-des-russischen-angriffs-transnationalen-charakter-haben-muss\/<\/small><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El siguiente texto fue publicado el 5 de mayo de 2022 en el blog alem\u00e1n Von Seelenwanderungen und Klassenkampf, bajo el t\u00edtulo \u00abDer Krieg, das Bekenntnis und die Moral\u00bb. Posteriormente fue retomado en un tercer bolet\u00edn (5 de abril de 2024) con motivo de la organizaci\u00f3n del Non-Kongress en Berl\u00edn, Alemania, celebrado del 21 al […]<\/p>\n","protected":false},"author":10716,"featured_media":3268,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[112],"class_list":["post-3265","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-general","tag-junius-frey"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3265","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10716"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3265"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3265\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3274,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3265\/revisions\/3274"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3268"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3265"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3265"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3265"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}