{"id":3063,"date":"2024-01-23T13:39:21","date_gmt":"2024-01-23T19:39:21","guid":{"rendered":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=3063"},"modified":"2024-01-23T13:51:34","modified_gmt":"2024-01-23T19:51:34","slug":"marcello-tari-toni-negri-profesor-de-revolucion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=3063","title":{"rendered":"Marcello Tar\u00ec \/ Toni Negri: profesor de revoluci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
Traducci\u00f3n de un texto de Marcello Tar\u00ec publicado en italiano en el sitio web de Settimana News<\/a><\/em> el 2 de enero de 2024.<\/strong><\/div>\n

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\u00abEl profesor\u00bb, as\u00ed sol\u00edamos llamar a Toni Negri entre nosotros, j\u00f3venes activistas del altermundialismo naciente. Hac\u00eda tiempo que conoc\u00eda sus textos incendiarios, pero s\u00f3lo lo conoc\u00ed en persona cuando, desde el exilio franc\u00e9s, regres\u00f3 a Italia a finales de la d\u00e9cada de 1990 para cumplir el resto de la pena a la que hab\u00eda sido condenado en uno de los juicios pol\u00edticos m\u00e1s famosos de nuestra posguerra.<\/div>\n
Empezamos a escribirnos cuando regres\u00f3 a la c\u00e1rcel de Rebibbia \u2014hecho que me indign\u00f3 enormemente\u2014 y empec\u00e9 a ir a verlo cuando lo pusieron en semilibertad, conseguida tambi\u00e9n gracias a la amistad de don Luigi Di Liegro. Luego, cuando, en los primeros a\u00f1os del nuevo milenio, qued\u00f3 por fin libre y se traslad\u00f3 a Venecia, gracias a la invitaci\u00f3n simult\u00e1nea que recib\u00ed de Luca Casarini, le segu\u00ed y as\u00ed, durante algunos a\u00f1os, trabajamos juntos, encontr\u00e1ndonos casi todas las semanas.<\/div>\n
Fue la \u00e9poca en que public\u00f3 Imperio<\/em> junto con el fil\u00f3sofo estadounidense Michael Hardt, un libro importante para el desarrollo de los nuevos movimientos globales, que se convirti\u00f3 en uno de los best seller<\/em> pol\u00edticos de mayor \u00e9xito de la historia.<\/div>\n

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Pol\u00edtica subversiva<\/strong><\/div>\n

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Como hacen todos los profesores, cuando me sentaba en su estudio, me ofrec\u00eda la ritual copa de vino blanco y me interrogaba. El interrogatorio consist\u00eda en un bombardeo de preguntas: te presionaba y finalmente te retaba a expresar un pensamiento, a hacer un peque\u00f1o an\u00e1lisis, a emitir un juicio. \u00bfLa calificaci\u00f3n? Ten\u00edas que obtenerla de la expresi\u00f3n de su cara, una gran carcajada, una sonrisa ben\u00e9vola, un siseo o una mueca de reproche. Y luego de mis palabras, un breve comentario o una larga disertaci\u00f3n con la que resumir\u00eda la conversaci\u00f3n. Pero, \u00bfqu\u00e9 preguntaba el profesor sobre este extra\u00f1o tema que nos apasionaba, que podr\u00eda haberse llamado Teor\u00eda y pr\u00e1ctica de la pol\u00edtica subversiva<\/em>?<\/div>\n
\u00ab\u00bfC\u00f3mo fue la manifestaci\u00f3n, qui\u00e9n estaba ah\u00ed de los colectivos, sindicatos y partidos? \u00bfCu\u00e1l era la composici\u00f3n social en la plaza? \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3? \u2014 Y en la asamblea, \u00bfqui\u00e9n gan\u00f3? \u2014 \u00bfQu\u00e9 pasa en la universidad? \u00bfTe dejan libre? \u2014 Pero esa lucha, esa huelga, all\u00e1, \u00bfqu\u00e9 sabes de ella? \u00bfEs interesante? \u00bfSe puede ganar? \u2014 \u00bfQu\u00e9 ves<\/em> y oyes<\/em> por el mundo, en las ciudades, en los barrios? \u2014 \u00bfHas le\u00eddo este libro? \u00bfQu\u00e9 opinas? \u2014 \u00bfConoces a ese compa\u00f1ero? \u00bfQu\u00e9 te parece? \u2014 Y t\u00fa, \u00bfc\u00f3mo est\u00e1s? \u00bfQu\u00e9 necesidades tienes?\u00bb.<\/div>\n
Los interrogatorios eran el preliminar del trabajo pol\u00edtico a realizar juntos, colectivamente: producir encuestas, revistas, seminarios, think tanks<\/em> de la nueva pol\u00edtica revolucionaria, elaborar estrategias puntuales de lucha, retomar y trazar caminos in\u00e9ditos en la jungla de la metr\u00f3poli posfordista, recorrer el camino inverso de la explotaci\u00f3n capitalista para encontrar los puntos de ataque.<\/div>\n
Te ense\u00f1aba, pacientemente, discutiendo y practicando juntos, c\u00f3mo organizar cada una de esos instrumentos de conocimiento en modelos de intervenci\u00f3n pol\u00edtica y de avance en el estudio. Eran lecciones llenas de entusiasmo y era f\u00e1cil amarlas.<\/div>\n

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Contra la leyenda<\/strong><\/div>\n

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Toni, contrariamente a la leyenda negra del \u00abmal maestro\u00bb que le persigui\u00f3 durante casi toda su larga vida, ten\u00eda de hecho algunas grandes y raras cualidades como profesor: disponibilidad generosa<\/span>, simpat\u00eda muy humana y, sobre todo, una excepcional capacidad de escucha, una fin\u00edsima atenci\u00f3n a los hechos del mundo y una infinita y verdaderamente \u00e1vida curiosidad por los de la vida ordinaria.<\/span><\/div>\n
Y pronto me di cuenta de que todos sus libros famosos, sus an\u00e1lisis, escritos en esa jerga suya t\u00edpicamente esot\u00e9rica, sus audaces apuestas te\u00f3ricas y existenciales, proced\u00edan de ah\u00ed, es decir, de absorber y luego traducir en categor\u00edas pol\u00edticas, filos\u00f3ficas y \u00e9ticas lo que escuchaba de nosotros, como antes hab\u00eda escuchado a los obreros petroqu\u00edmicos de Porto Marghera o a los obreros del autom\u00f3vil de Alfa en Mil\u00e1n.<\/div>\n
Devolv\u00eda, en los t\u00e9rminos de un discurso pol\u00edtico general, enmarcado en una precisa filosof\u00eda de la historia \u2014que pose\u00eda, aunque le disgustara la definici\u00f3n\u2014, lo que cre\u00eda haber aprendido de la vida de la colectividad, guiado por una genuina pasi\u00f3n por la igualdad y la justicia social. El \u00fanico fin de todo: el fin de la explotaci\u00f3n, el comienzo del reino de la abundancia, el comunismo.<\/div>\n
Si se lo ped\u00edas, a diferencia de otros protagonistas de la movida de las d\u00e9cadas de 1960 y 1970, te hablaba con gusto de los viejos tiempos y se pon\u00eda a narrar la mitolog\u00eda del aprendizaje de la lucha revolucionaria frente a las puertas de las f\u00e1bricas, as\u00ed como en tabernas, plazas y juzgados, desvanes y dormitorios, aulas universitarias y hasta en la playa.<\/div>\n
Porque \u00e9sa era la obsesi\u00f3n de Toni: encontrar en todas partes y en cualquier caso los elementos de una posible inversi\u00f3n de la relaci\u00f3n de fuerza con el capital. Contaba aquellos a\u00f1os con regocijo: sus ojos peque\u00f1os y negros brillaban mientras recitaba las res gestae<\/em> de la autonom\u00eda obrera; su rostro s\u00f3lo se ensombrec\u00eda cuando se le ocurr\u00eda hablar de su detenci\u00f3n el 7 de abril de 1979 y del trato criminal que segu\u00eda recibiendo en Italia d\u00e9cadas despu\u00e9s de aquellos hechos, mientras en el resto del mundo era uno de los pensadores contempor\u00e1neos m\u00e1s le\u00eddos y respetados. Una contradicci\u00f3n en su existencia que le dol\u00eda y enfurec\u00eda.<\/div>\n

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Vida y lucha de clases<\/strong><\/div>\n

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Sea como fuere, en su reconducci\u00f3n de todas las pasiones y elementos de la vida a las reglas supremas de la lucha de clases, tambi\u00e9n es cierto que hab\u00eda en \u00e9l una especie de cinismo que pod\u00eda resultar indigesto. Aunque habr\u00eda que a\u00f1adir, al menos tal y como he llegado a entenderlo con el tiempo, que el cinismo es de alguna manera consustancial a la pr\u00e1ctica pol\u00edtica en general. Lo tr\u00e1gico es que el cinismo conduce inevitablemente a infligir y recibir heridas, traiciones, ultrajes y, en \u00faltima instancia, s\u00f3lo puede decepcionar. Tal vez \u00e9sta sea tambi\u00e9n la raz\u00f3n de cierta amargura que resuena en las \u00faltimas intervenciones p\u00fablicas de Negri.<\/div>\n
En los d\u00edas en que termin\u00f3 nuestra relaci\u00f3n, tuvimos, por ejemplo, una discusi\u00f3n muy acalorada sobre la amistad. Mientras yo sosten\u00eda que la amistad ten\u00eda que ser la potencia y la base para hacer pol\u00edtica de verdad, \u00e9l replicaba que yo era un iluso, que en pol\u00edtica la amistad no era en absoluto algo necesario y que, en todo caso, hab\u00eda que sacrificarla en el altar de la necesidad.<\/div>\n
Probablemente ten\u00eda raz\u00f3n, si tenemos en cuenta la realidad de la pol\u00edtica en el<\/em> mundo, pero sigo convencido de que sin amistad, sin querernos hasta la m\u00e9dula, se corre el grave riesgo de humillar y matar lo mejor de lo que somos, dentro y entre nosotros. Es muy triste pensar en cu\u00e1nta belleza hemos sido capaces de destruir pisoteando la amistad en nombre de la l\u00f3gica mundana de la pol\u00edtica. Sin embargo, s\u00e9 con certeza que nunca es la \u00faltima palabra, que el Esp\u00edritu es capaz de sorprendernos y curar las mayores heridas.<\/div>\n

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Marxismo puro<\/strong><\/div>\n

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Al margen de todas las novedades \u2014posteriores a lo que sea\u2014 que se sucedieron inquietas en su pensamiento y por las que hoy es generalmente conocido, pienso en cambio que, tanto en la teor\u00eda como en la praxis, Toni Negri fue uno de los \u00faltimos intelectuales militantes puramente marxistas, en el sentido de un marxismo esencialmente ortodoxo y de un leninismo consecuente. Cre\u00eda a ultranza que el desarrollo de las fuerzas productivas y de la cooperaci\u00f3n social, que consideraba lineal y progresivo, conducir\u00eda necesariamente<\/em> al comunismo.<\/div>\n
De esto estaba absolutamente convencido, fide\u00edsticamente dir\u00eda yo. S\u00f3lo hab\u00eda que encontrar la f\u00f3rmula adecuada de organizaci\u00f3n de los movimientos para forzar la inercia y las resistencias de la Historia. En este sentido, por esta creencia<\/em>, Toni Negri era un hombre fuertemente enraizado en la modernidad, en sus victorias y derrotas. De hecho, siempre tuve la impresi\u00f3n de que, en el plano te\u00f3rico, todas las novedades que hab\u00eda recogido por el camino, sobre todo en Francia y Estados Unidos, eran, si no algo ornamental, simplemente el conjunto de cosas, acontecimientos, instrumentos y sujetos que hab\u00eda que someter a las duras leyes del materialismo hist\u00f3rico, a lo que \u00e9l llamaba sin ninguna iron\u00eda la ciencia de la revoluci\u00f3n<\/em>.<\/div>\n
De su complejo sistema de pensamiento \u2014la l\u00ednea roja Maquiavelo-Spinoza-Marx, como la describi\u00f3 varias veces en su obra\u2014 nunca diger\u00ed el inmanentismo radical. Radical porque el del mundo se duplica en el \u00abinmanentismo de las subjetividades\u00bb: me resultaba chocante su constante repetici\u00f3n de que \u00abno hay (nada) fuera\u00bb de este mundo y que, por tanto, no hay trascendencia, no hay m\u00e1s all\u00e1<\/em>, porque s\u00f3lo hay materia que se transforma y se hace cada vez m\u00e1s inteligente gracias al trabajo vivo.<\/div>\n
Rechaz\u00f3 con determinaci\u00f3n e incluso con un atisbo de desprecio, expresi\u00f3n quiz\u00e1 de un sagrado temor interior, todo lo que le parec\u00eda tocado por lo trascendente, lo m\u00edstico, lo irreductible al materialismo. Su libro sobre Job, sus alegres referencias a Francisco de As\u00eds, e incluso a la gloria de la resurrecci\u00f3n, no deben inducir a error, porque todo ello est\u00e1 relatado por \u00e9l dentro de un f\u00e9rreo ate\u00edsmo militante, orgullosamente reivindicado como tal.<\/div>\n
Recuerdo como si fuera hoy nuestro primer encuentro en su casa de Roma, cuando le habl\u00e9 t\u00edmidamente de mi pasi\u00f3n por Walter Benjamin, de su mesianismo y de su intento de teologizar la revoluci\u00f3n: pero \u00e9l me reprendi\u00f3 con severidad, dici\u00e9ndome textualmente que era un autor peligroso y que dejara de leerlo. No le segu\u00ed este consejo.<\/div>\n

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La fuerza del odio<\/strong><\/div>\n

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La otra cosa que nunca he podido retener realmente de su ense\u00f1anza, aunque lo he intentado, es la centralidad que Negri otorgaba al odio tanto como pasi\u00f3n cognoscitiva como motor racional de la acci\u00f3n. Una vez le pregunt\u00e9 qu\u00e9 opinaba de un libro publicado por un viejo compa\u00f1ero suyo, en el que relataba algunos episodios clave de las luchas de la d\u00e9cada de 1970 en Mil\u00e1n y que a varios j\u00f3venes nos hab\u00eda gustado mucho. Se puso serio y me dijo que no, que no le hab\u00eda gustado nada y que, de hecho, lo desaprobaba porque \u00abno hab\u00eda suficiente odio\u00bb.<\/div>\n
Sinceramente, me qued\u00e9 sin palabras. Personalmente, siempre he cre\u00eddo, por el contrario, que empec\u00e9 desde muy joven a frecuentar los lugares de lucha pol\u00edtica por amor, impulsado por un hambre y una sed irrazonables<\/em> de justicia y de amor, y creo que eso me ha preservado siempre de cultivar un sentimiento de odio, hacia nadie. No es cierto en absoluto, como dec\u00eda Spinoza, que la indignaci\u00f3n derive del odio a quien ha hecho da\u00f1o a otro: me indigno y me rebelo por amor al hermano ofendido, oprimido, humillado. Pero precisamente por la potencia del amor puedo llegar, en la propia lucha, a amar incluso al que ofende y oprime, es decir, al enemigo.<\/div>\n
En resumen, era inevitable que nuestros caminos se separaran en alg\u00fan momento. Lo vi por \u00faltima vez hace alg\u00fan tiempo, encontr\u00e1ndolo por casualidad en un restaurante berlin\u00e9s: me salud\u00f3 sonriente con el pu\u00f1o en alto.<\/div>\n
Sin embargo, en los \u00faltimos escritos y entrevistas de Negri \u2014m\u00e1s all\u00e1 de las notas de dolor por la guerra y de rabia por el avance del fascismo\u2014 el amor parece sobreponerse y vencer al odio; resuenan, por tanto, con cierta religiosidad, que, aunque aparentemente siempre resuelta por \u00e9l en los t\u00e9rminos del materialismo militante, est\u00e1 tocada por la fe revolucionaria en Cristo Jes\u00fas, que yo y otros de sus antiguos alumnos hemos redescubierto o recibido como un regalo a lo largo del camino.<\/div>\n
A pesar de todo y de todos, querido Toni, inolvidable profesor de revoluci\u00f3n, el bien que te deseaba sigue presente y vivo. Qui\u00e9n sabe si te habr\u00eda sorprendido tiernamente que algunos rez\u00e1ramos por ti en la hora de tu muerte y que en el mismo momento \u2014me di cuenta m\u00e1s tarde\u2014 todos esper\u00e1ramos que san Francisco estuviera ah\u00ed, en el umbral de ese \u00abafuera\u00bb que es m\u00e1s \u00abadentro\u00bb que nada, para acogerte con los suyos y tus pobrecitos, en la paz y la alegr\u00eda del cielo, para preparar de nuevo y siempre el Reino que viene.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traducci\u00f3n de un texto de Marcello Tar\u00ec publicado en italiano en el sitio web de Settimana News el 2 de enero de 2024.   \u00abEl profesor\u00bb, as\u00ed sol\u00edamos llamar a Toni Negri entre nosotros, j\u00f3venes activistas del altermundialismo naciente. Hac\u00eda tiempo que conoc\u00eda sus textos incendiarios, pero s\u00f3lo lo conoc\u00ed en persona cuando, desde el […]<\/p>\n","protected":false},"author":10716,"featured_media":3064,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[6,52],"class_list":["post-3063","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-general","tag-antonio-negri","tag-marcello-tari"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3063","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10716"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3063"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3063\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3068,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3063\/revisions\/3068"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3064"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3063"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3063"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3063"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}