{"id":3041,"date":"2023-12-26T10:24:56","date_gmt":"2023-12-26T16:24:56","guid":{"rendered":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=3041"},"modified":"2023-12-26T10:24:56","modified_gmt":"2023-12-26T16:24:56","slug":"giorgio-agamben-oriente-y-occidente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=3041","title":{"rendered":"Giorgio Agamben \/ Oriente y Occidente"},"content":{"rendered":"
Traducci\u00f3n para Artiller\u00eda inmanente<\/em> de un texto de Giorgio Agamben publicado por primera vez el 20 de diciembre de 2023 en el sitio web de la editorial italiana Quodlibet<\/a>, donde publica habitualmente su columna \u00abUna voce\u00bb.<\/strong><\/div>\n

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La historia de los hombres siempre tiene una signatura teol\u00f3gica, por lo que puede resultar instructivo contemplar el actual conflicto entre Oriente y Occidente desde la perspectiva del cisma que dividi\u00f3 a las iglesias romana y ortodoxa hace muchos siglos. Como es bien sabido, en la base del cisma estaba la cuesti\u00f3n del Filioque<\/em>: el credo romano afirmaba que el Esp\u00edritu santo proced\u00eda del Padre y del Hijo (ex Patre Filioque<\/em>), mientras que para la iglesia ortodoxa el Esp\u00edritu santo proced\u00eda s\u00f3lo del Padre.<\/div>\n
Si traducimos el lenguaje teol\u00f3gico a t\u00e9rminos hist\u00f3ricos concretos, esto significa \u2014dado que el Hijo encarna la econom\u00eda divina de la salvaci\u00f3n en el plano de la historia terrenal\u2014 que para el Oriente greco-ortodoxo la vida espiritual de los creyentes no estaba directamente implicada en el plano de la econom\u00eda hist\u00f3rica. La negaci\u00f3n del Filioque<\/em> separa el mundo celestial del terrenal, la teolog\u00eda de la econom\u00eda hist\u00f3rica. Y esto \u2014sin perjuicio de otros factores\u2014 puede explicar por qu\u00e9 Occidente \u2014especialmente en su versi\u00f3n protestante\u2014 presta al desarrollo de la econom\u00eda hist\u00f3rica un grado de atenci\u00f3n bastante desconocido para el mundo greco-ortodoxo, que parece ignorar la revoluci\u00f3n industrial y permanecer anclado en modelos feudales. Traducida en t\u00e9rminos teol\u00f3gicos, la primac\u00eda marxista de la econom\u00eda sobre la vida espiritual tambi\u00e9n se corresponde perfectamente con el nexo del Esp\u00edritu santo con el Hijo que define el Credo de Occidente.<\/div>\n
Tanto m\u00e1s pre\u00f1ada de consecuencias est\u00e1 la inversi\u00f3n que se produce con la Revoluci\u00f3n rusa, cuando el modelo occidental de la primac\u00eda de la econom\u00eda hist\u00f3rica se injerta por la fuerza en un mundo espiritualmente del todo poco preparado para recibirlo. Una vez m\u00e1s, desde esta perspectiva, el fracaso del modelo sovi\u00e9tico y la evidente reapropiaci\u00f3n de motivos teol\u00f3gicos en la Rusia postsovi\u00e9tica pueden explicarse como el retorno de la independencia reprimida del Esp\u00edritu santo, que recupera esa posici\u00f3n central que el r\u00e9gimen comunista no hab\u00eda logrado borrar.<\/div>\n
Parece tanto m\u00e1s absurdo que \u2014mientras que en las \u00faltimas d\u00e9cadas las Iglesias romana y la ortodoxa se hab\u00edan acercado\u2014 Occidente, no por casualidad bajo la direcci\u00f3n de un pa\u00eds protestante, proponga ahora \u2014m\u00e1s o menos inconscientemente en nombre del Filioque<\/em>\u2014 una guerra sin cuartel con la Rusia ortodoxa.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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