{"id":259,"date":"2016-05-26T16:17:01","date_gmt":"2016-05-26T21:17:01","guid":{"rendered":"http:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=259"},"modified":"2016-05-26T16:17:01","modified_gmt":"2016-05-26T21:17:01","slug":"de-la-zad-a-los-comunales-algunas-pistas-por-explorar-para-ir-mas-lejos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=259","title":{"rendered":"\u00bfDe la ZAD a los comunales? Algunas pistas por explorar para ir m\u00e1s lejos\u2026"},"content":{"rendered":"
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\n\u00bfQu\u00e9 hacer de la ZAD (\u201cZona a defender\u201d) de Notre-Dame-des-Landes? \u00c9sta es, ciertamente, la pregunta que se plantea un buen n\u00famero de consejeros del Rey. \u00bfLiquidar tranquilamente aquello que se ha mantenido como una zona no-gobernable en medio del bosque franc\u00e9s? \u00bfPreparar para el invierno una tentativa de expulsi\u00f3n que invariablemente se transformar\u00eda en un Vietnam? Ya veremos. Mientras tanto, los habitantes de la ZAD miran igualmente al porvenir. \u00bfC\u00f3mo proyectarse hacia un tiempo prolongado? \u00bfC\u00f3mo pensar la habitaci\u00f3n y la ocupaci\u00f3n de esta zona \u201cliberada\u201d? A continuaci\u00f3n un documento interno que da cuenta de las reflexiones en curso.<\/i><\/div>\n
\n1.<\/b><\/div>\n

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\nMuchas cuestiones se levantan actualmente acerca del devenir de las tierras de Notre-Dame-des-Landes una vez que el proyecto de aeropuerto se encuentre abandonado. Algunas pistas son exploradas por diversos componentes del movimiento, pero reduciendo casi siempre el problema de la tierra a la del estatuto jur\u00eddico futuro de estas tierras o la cuesti\u00f3n de los usos a un asunto de propiedad<\/i>. Por lo dem\u00e1s, en la ZAD, coronada como una \u201czona de no derecho<\/i>\u201d por propia declaraci\u00f3n del poder, muchos conflictos sobre uso se despliegan. Ya se trate del uso de los prados y los campos o del de las carreteras y los caminos, de la caza o las pr\u00e1cticas agr\u00edcolas, estos conflictos son m\u00faltiples.<\/div>\n
\nEl devenir de estas tierras depende enteramente de nuestra capacidad de vivir en ellas hoy en com\u00fan. Estas dos problem\u00e1ticas son indisociables. Si no conseguimos, aqu\u00ed y ahora, conciliar las diferentes pr\u00e1cticas y la multiplicidad de los usos que cohabitan<\/i> en las tierras de la ZAD, entonces nos ser\u00e1 dif\u00edcil proyectarnos juntos hacia un porvenir sin aeropuerto.<\/div>\n
\n2.<\/b><\/div>\n

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\nJusto ahora que los responsables titubean, en que el proyecto est\u00e1 como congelado en una especie de moratoria que no pronuncia su nombre, disponemos de una ventana de algunos a\u00f1os para volver viable y principalmente deseable<\/i> la hip\u00f3tesis de una Comuna<\/i> en Notre-Dames-des-Landes. Ma\u00f1ana, cuando los acaparadores y otros grandes propietarios quieran repartirse el pastel del cr\u00e9dito o cuando el Estado establezca nuevos planes para este bosque, no es sino por una voluntad com\u00fan de que se viva aqu\u00ed otra cosa<\/i> que podremos resistirles.<\/div>\n
\nPor ahora, nosotros hemos compartido el rechazo a un aeropuerto. Si nos quedamos en esto, estamos condenados a desaparecer en cuanto movimiento<\/i> en el momento del abandono del proyecto contra el cual nos organizamos. Haciendo nacer entre nosotros un horizonte com\u00fan hacia el cual caminar es que seremos capaces de impedir la reconquista de este territorio por parte de la metr\u00f3poli<\/i>. Justo ahora que este bosque jam\u00e1s fue tan ingobernable<\/i>, nosotros rechazamos creer que en plenas siembras colectivas o en las barricadas, en plenos lugares de construcci\u00f3n o en las calles de Nantes, la \u00fanica cuesti\u00f3n que se jugaba era la de un aeropuerto.<\/div>\n
\n3.<\/b><\/div>\n

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\n\u00bfC\u00f3mo hacer para resolver los conflictos de usos entre los habitantes sin necesitar a la polic\u00eda o la justicia?<\/div>\n
\n\u00bfC\u00f3mo hacer para habitar este bosque y construir en \u00e9l formas de organizaci\u00f3n colectivas sin necesitar a la c\u00e1mara de agricultura o la CDOA (Comisi\u00f3n Departamental de Orientaci\u00f3n Agr\u00edcola), ni a expertos o desarrolladores, para decidir usos presentes y futuros de estas tierras?<\/div>\n
\n\u00bfC\u00f3mo hacer para que las personas que viven, habitan y cultivan la ZAD, pero tambi\u00e9n todas las que participan del movimiento de lucha, puedan determinar juntas lo que quieren para este territorio, y juntas construir lo que ser\u00e1 este bosque ma\u00f1ana una vez que hayamos hecho fracasar el proyecto de aeropuerto?<\/div>\n
\n\u00bfC\u00f3mo hacer Comuna<\/i>?<\/div>\n

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\nEl municipio [<\/i>la commune] fue en la pen\u00ednsula ib\u00e9rica la formaci\u00f3n social m\u00e1s pr\u00f3xima a la polis griega y al mismo tiempo la m\u00e1s contraria al Estado [\u2026] Las decisiones se tomaban en asamblea abierta; los vecinos se reg\u00edan a trav\u00e9s de las normas dictadas por la costumbre y combat\u00edan la miseria con el uso colectivo de las tierras comunales. En tal sociedad sin Estado \u2014o al menos fuera de su alcance\u2014 tuvo lugar la s\u00edntesis entre lo urbano y lo rural que dio forma a una cultura rica e intensa.<\/i><\/div>\n
\nMiguel Amoros, Le second assaut<\/i><\/div>\n
\n4.<\/b><\/div>\n

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\nPor Comunales<\/i> nosotros designamos a la vez un territorio compartido, las tierras comunales<\/i>, y las infraestructuras de la autonom\u00eda que se elaboran aqu\u00ed, los comunes<\/i>.<\/div>\n
\n4. bis<\/b><\/div>\n

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\nLos comunes<\/i> son todas las infraestructuras de la autonom\u00eda de las que ha sabido dotarse el movimiento a lo largo de los a\u00f1os y que se inventan d\u00eda a d\u00eda en este bosque. Estas herramientas son m\u00faltiples y tienen por objeto organizarse colectivamente para responder a nuestras necesidades:<\/div>\n

<\/p>\n

\n\u2014 alimentarse (cultivos colectivos sobre las tierras ocupadas, formas de poner a compartir las m\u00e1quinas agr\u00edcolas comunes, tentativas de distribuci\u00f3n no-mercantiles de los alimentos autoproducidos en la zona pero tambi\u00e9n de los no-vendidos de los supermercados, etc.),<\/div>\n
\n\u2014 informarse y comunicarse (Radio Klaxon, ZAD Nadir, ZAD News, fotocopias comunes, etc.),<\/div>\n
\n\u2014 defenderse (formas para poner a compartir material m\u00e9dico y aprendizaje colectivo de gestos de cuidados, de estrategias de defensa ante la polic\u00eda y la justicia, caja antirrepresi\u00f3n, difusi\u00f3n de pr\u00e1cticas y de materiales para el enfrentamiento, retroexcavadora com\u00fan, etc.).<\/div>\n

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\nLos comunes, por ahora<\/i>, son un archipi\u00e9lago difuso de grupos entremezclados que se organizan a veces en conjunto, a veces lado a lado, para sostener infraestructuras compartidas con el conjunto del movimiento. Para nosotros en potencia<\/i>, este feliz desorden no es nada menos que un esbozo de base material para asentar una Comuna en este bosque. Queda por reforzar este movimiento, por incrementar nuestra fuerza material a la vez que se profundizan los modos de compartir que est\u00e1n aqu\u00ed afianzados.<\/div>\n
\n4. ter<\/b><\/div>\n

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\nLas tierras comunales<\/i> son un territorio puesto a compartir en el que la propiedad de la tierra, la propiedad del suelo, no est\u00e1 definida ya por el derecho, actualmente inaplicable en este bosque. Por territorio<\/i> nosotros entendemos: los campos, los bosques, los prados, los setos, las granjas, las casas y las caba\u00f1as, pero tambi\u00e9n las carreteras y los caminos. El territorio de los comunales es pues:<\/div>\n

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\n\u2014 un territorio f\u00edsico delimitado colectivamente y declarado como bien com\u00fan<\/i>, es decir, como propiedad colectiva del movimiento<\/i>;<\/div>\n
\n\u2014 un territorio consagrado a los usos de los individuos y los grupos que lo habitan, lo defienden o lo cultivan, ya sea que habiten o no de manera continua sobre la zona, que lo atraviesen o se paseen por \u00e9l, recolecten plantas o champi\u00f1ones, realicen caza u observen los tritones\u2026<\/div>\n
\n\u2014 un territorio cuyos usos presentes y futuros son discutidos por el movimiento reunido en asambleas, y no por gestores, planificadores, expertos, desconectados de lo que aqu\u00ed se vive.<\/div>\n

<\/p>\n

\nConstruir comunales<\/i> puede ser un primer paso dentro de la perspectiva de hacer comuna<\/i>.<\/div>\n

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\n5.<\/b><\/div>\n

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\nEn la ZAD, el contorno a\u00fan incierto de las tierras comunales<\/i> podr\u00eda ser el siguiente: incluir\u00eda todas las tierras que pertenecen a AGO\/VINCI excepto aquellas cuyo uso tienen actualmente los campesinos en lucha y que les hacen vivir. Entre estas tierras habr\u00eda pues a la vez tierras redistribuidas y tierras en \u00e1rea de trabajo.<\/div>\n
\nQue quede bien claro: la comunizaci\u00f3n<\/i> de una parte de las tierras de la ZAD no tiene por objetivo la sustracci\u00f3n de tierras a los agricultores en lucha<\/i>, que rechazan colaborar con AGO, que son objeto de procedimientos de expropiaci\u00f3n y de amenazas de expulsi\u00f3n. Nosotros deseamos que puedan seguir teniendo el uso de estas tierras y trabajarlas en unas buenas condiciones. Poder comunar<\/i> con todos los campesinos y los habitantes que han rechazado el proyecto y azotado la puerta a las narices de AGO\/VINCI es uno de los puntos centrales del movimiento.<\/div>\n
\n6.<\/b><\/div>\n

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\nEs posible imaginar una multitud de usos agr\u00edcolas para las tierras comunales:<\/div>\n

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\n\u2014 que contin\u00faen sirviendo a cultivos colectivos para alimentar esta lucha y otras.<\/div>\n
\n\u2014 que puedan servir a nuevas instalaciones sin importar que provengan del movimiento de ocupaci\u00f3n, de la juventud campesina de los alrededores, de habitantes locales o de nuevos que llegan de otra parte, ya sean legales o ilegales.<\/div>\n
\n\u2014 que puedan igualmente servir para compensar a los agricultores en lucha cuyas tierras estar\u00edan afectadas por excavaciones, perforaciones, o las consecuencias de una nueva ocupaci\u00f3n militar.<\/div>\n
\n\u2014 que una parte de estas tierras pueda servir a cultivos de solidaridad cuya cosecha estar\u00eda destinada a otros grupos m\u00e1s all\u00e1 de la ZAD.<\/div>\n
\n7.<\/b><\/div>\n

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\nLas tierras comunales de la ZAD no son \u00fanicamente el territorio donde se despliegan m\u00faltiples usos en la actualidad, son igualmente tierras que nosotros reservamos a usos futuros determinados colectivamente. En cuanto a los usos agr\u00edcolas, es dentro de la perspectiva de constituir una reserva de suelo<\/i> que COPAIN y la ADECA se ven enfrentadas con din\u00e1micas de ocupaci\u00f3n. Las tierras de la reserva de suelo<\/i> tendr\u00edan la vocaci\u00f3n de permitir instalaciones agr\u00edcolas futuras contra la expansi\u00f3n de explotaciones agr\u00edcolas existentes.<\/div>\n
\nPensar los usos posibles de estas tierras para el porvenir implica organizarse juntos desde hoy, fuera de toda legalidad, contra la expansi\u00f3n de las explotaciones existentes, y contra la redistribuci\u00f3n operada por AGO\/VINCI. Esto necesita de igual modo organizarse en com\u00fan para cultivar o mantener estas tierras.<\/div>\n
\nEs en este sentido que han sido realizadas las siembras colectivas del 5 de octubre de 2013, las siembras de sarraceno de la primavera de 2014, y las futuras siembras de prados en estas mismas tierras ocupadas. Hoy, la ocupaci\u00f3n ilegal de las tierras se afirma como una estrategia compartida por todos los componentes de la lucha. Ya se trate de la idea de reserva de suelo, o de las de los comunales, estas proyecciones posteriores al proyecto, ya sea que busquen prologar la situaci\u00f3n extralegal de hoy o explorar formas jur\u00eddicas para el porvenir, s\u00f3lo ser\u00e1n posibles mediante una profundizaci\u00f3n de las pr\u00e1cticas y los encuentros nacidos de esta lucha.<\/div>\n
\nQue quede claro: as\u00ed como las tierras trabajadas por agricultores en lucha sobre la zona no est\u00e1n incluidas en las tierras comunales, las tierras ya habitadas ilegalmente por el movimiento de ocupaci\u00f3n no entran en la reserva de suelo<\/i>. No es cuesti\u00f3n de imponer futuras instalaciones agr\u00edcolas a sitios donde otras formas de vida y de usos se despliegan y se proyectan dentro de un porvenir sin aeropuerto.<\/div>\n
\n8.<\/b><\/div>\n

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\nPero el territorio de los comunales<\/i> es m\u00e1s vasto que las tierras que nosotros cultivamos. Supera ampliamente la mera cuesti\u00f3n de los usos agr\u00edcolas. Profundizar y extender lo que hay de com\u00fan en el movimiento es construir desde ahora la fuerza que permitir\u00e1, una vez que el proyecto sea definitivamente abandonado, que este territorio sea elaborado por y para aquellas y aquellos que tienen su uso, para la autodeterminaci\u00f3n de este bosque, para que ma\u00f1ana la ZAD devenga Comuna<\/i> en vez de aeropuerto.<\/div>\n
\nConstruir los comunales es defender este territorio contra todo proyecto de acondicionamiento de la metr\u00f3poli (aeropuerto, tramo de carretera, urbanizaci\u00f3n, eco-barrio, reserva natural, etc.), al mismo tiempo que se da los medios para que todos los habitantes expulsables que lo deseen puedan permanecer y continuar viviendo en este territorio, ya se trate de habitantes con o sin derecho y t\u00edtulo, recientes o viejos, de casas, de granjas o de h\u00e1bitat autoconstruido, de caravanas, etc.<\/div>\n
\nEs impulsar un movimiento a partir de hacer que fracase definitivamente el proyecto de aeropuerto atacando uno de los fundamentos de su mundo: la propiedad de la tierra. Es buscar realizar un viej\u00edsimo sue\u00f1o: que nadie pueda vender, comprar o monetizar el uso de las tierras, caba\u00f1as y granjas, bald\u00edos y campos que nosotros compartimos.<\/div>\n

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\nLos habitantes \u201cexigen que ya no seamos obligados a [\u2026] pagar rentas por unos bienes comunes\u201d y \u201cque ya s\u00f3lo sea provisto de estos mismos bienes por un com\u00fan consentimiento\u201d.<\/i><\/div>\n
\nExtracto de los Cuadernos de quejas de la parroquia Fay de Bretagne \u201celaborados por los habitantes [\u2026] reunidos el cuatro de abril de 1789\u201d.<\/div>\n

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\n9.<\/b><\/div>\n

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\nNumerosas pr\u00e1cticas que se despliegan en el movimiento contra el aeropuerto y su mundo tienden ya<\/i> hacia la realizaci\u00f3n de una parte de estos objetivos. Es por esto que m\u00e1s que partir de un hipot\u00e9tico estatuto jur\u00eddico futuro, desear\u00edamos tomar como punto de partida estas pr\u00e1cticas nacidas de la lucha, y construir juntos una costumbre<\/i>.<\/div>\n
\nPara construir los comunales nos hace falta, por tanto, partir de las pr\u00e1cticas que ya est\u00e1n en marcha en el territorio (h\u00e1bitat ilegal, culturas colectivas en pleno campo, huertos, permacultura, caza, autoconstrucci\u00f3n y explotaci\u00f3n agr\u00edcolas profesionales, recolecci\u00f3n, caminatas\u2026) as\u00ed como espacios de organizaci\u00f3n que existen ya (Asamblea del movimiento, Siembra tu ZAD, COPAIN, reuniones de los habitantes, discusiones informales, etc.). Es parcialmente de estos espacios de asamblea, incluso si adem\u00e1s experimentamos sus l\u00edmites, que han surgido las infraestructuras de la autonom\u00eda<\/i> de las que se ha dotado el movimiento, as\u00ed como la din\u00e1mica de recuperaci\u00f3n de las tierras<\/i>. Pero, para dar cuerpo a los comunales, nos hace falta inventar nuevas formas y crear nuevos espacios para tratar la cuesti\u00f3n de los usos del territorio.<\/div>\n
\n10.<\/b><\/div>\n

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\nImaginemos una asamblea extraordinaria<\/i> que implique todos los componentes del movimiento as\u00ed como los habitantes de este bosque, las personas y los grupos que lo usan: la Asamblea de los Comunales.<\/div>\n
\nLa asamblea de los Comunales no ser\u00eda una estructura legal oficial. Ser\u00eda una estructura habitual<\/i>, horizontal, un espacio donde se inventa progresivamente, al ritmo de los conflictos, una manera de vivir juntos, a escala de la ZAD. Ser\u00eda tambi\u00e9n un lugar desde el cual se afirme la primac\u00eda de nuestras pr\u00e1cticas y nuestros usos sobre el derecho en vigor.<\/div>\n
\nLa primera asamblea de los comunales, solemne y destituyente<\/i>, podr\u00eda desenvolverse al interior de un lugar del poder del suelo (CDOA, c\u00e1mara de la agricultura, sede la SAFER\u2026). Su gesto inaugural podr\u00eda ser la expropiaci\u00f3n<\/i> salvaje de AGO\/VINCI, y la declaraci\u00f3n en Comunes de una parte de las tierras de la ZAD. Podr\u00eda publicar una carta de los comunales y una carta abierta a los agricultores que han visto c\u00f3mo AGO\/VINCI redistribuye las tierras comunales, para notificarles que esta redistribuci\u00f3n es nula y sin valor, porque dichas tierras son nuestras.<\/div>\n
\n10. bis<\/b><\/div>\n

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\nTras esta primera asamblea, podr\u00eda sostenerse una por temporada. Los usos de un territorio se inscriben en ritmos de temporada: la cosecha, la caza, las siembras, la cr\u00eda y la le\u00f1a son tomados en estos ciclos. Plasmar en ritmo de la asamblea de los Comunales sobre el de las temporadas, discutiendo durante el invierno acerca de lo que suceder\u00e1 en la primavera, permitir\u00eda anticipar los conflictos de usos antes de que se presenten, pero tambi\u00e9n elaborar estrategias de ocupaci\u00f3n para oponerse a la redistribuci\u00f3n de las tierras operada cada temporada por AGO\/VINCI o el consejo general con la asignaci\u00f3n de arrendamientos precarios, pero gratuitos, a los grandes agricultores. A lo largo de todo el a\u00f1o, entre cada asamblea de temporada podr\u00edan organizare grupos para reflexionar y actuar sobre aspectos espec\u00edficos de la vida com\u00fan<\/i>: cuesti\u00f3n de residuos, le\u00f1a, zanjas, caza, caminos, etc.<\/div>\n
\n11.<\/b><\/div>\n

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\nCreemos en la necesidad pol\u00edtica y estrat\u00e9gica de oponer a la legitimidad del derecho concebido por y para los responsables, la de una asamblea que re\u00fana el movimiento en todos sus componentes, y que acorde un lugar central a los usos y a las maneras del habitar<\/i> sobre la ZAD. En cambio, en ning\u00fan momento creemos que la simple creaci\u00f3n de una asamblea m\u00e1s pueda resolver m\u00e1gicamente los conflictos de uso sobre la zona. Elaborar lo relativo a lo com\u00fan no significa, sin embargo, que se hagan desaparecer los conflictos.<\/div>\n
\n11. bis<\/b><\/div>\n

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\nComunar<\/i> significa una voluntad de organizarse colectivamente y por tanto una disposici\u00f3n al compromiso, una capacidad de hacer concesiones mutuas, pero tambi\u00e9n una disposici\u00f3n a la autodefensa, una capacidad de asumir ciertos conflictos. Comuna significa tambi\u00e9n, por tanto, estar a la altura, cuando todas las formas de mediaciones quedan agotadas y no hay otra elecci\u00f3n, de constituirse en fuerza para hacer que prime el bien com\u00fan<\/i> sobre el inter\u00e9s privado.<\/div>\n
\nNo perdamos de vista que los comunales son una estrategia para sustraer tierras al Estado y a la propiedad privada. Cualquiera que colabore con AGO\/VINCI o decida acaparar un bien com\u00fan impidiendo a otros continuar con su uso, ha de temer que la comunidad de lucha que se elabora desde hace a\u00f1os en este bosque, se vuelva en contra suya. Si no conseguimos constituir esta fuerza, el retorno al orden ser\u00e1 siempre deseable para una parte significante de aquellas y aquellos con quienes compartimos este territorio.<\/div>\n
\n12.<\/b><\/div>\n

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\nEn la ZAD, los comunales ya est\u00e1n ah\u00ed, en potencia<\/i>. Nos corresponde profundizarlos, reforzarlos, extenderlos y defenderlos. Nos corresponde volv\u00e9rselos visibles a nuestros c\u00f3mplices en otras partes para que cada tentativa de arrancar un fragmento de territorio a la empresa de la mercanc\u00eda, de la metr\u00f3poli, del Estado, se contamine m\u00e1s all\u00e1 de lo local. Nos corresponde volv\u00e9rselos visibles al poder para que se vea obligado a tomar nota de nuestra secesi\u00f3n. Nos hacen falta palabras para pronunciar nuestras pr\u00e1cticas y volverlas compartibles, palabras para decir, actuar y llevar a cabo<\/i> una causa com\u00fan. Recuperaci\u00f3n de tierras y abandono frente a los poderes instituidos son para nosotros dos l\u00edneas de un mismo frente.<\/div>\n
\n13.<\/b><\/div>\n

<\/p>\n

\nAs\u00ed pues, para dar cuerpo a los comunales<\/i>, una asamblea de temporada no ser\u00e1 suficiente, de lo que se trata es de hacer comunidad<\/i>. Si queremos conseguir que coexistan los diferentes usos del territorio, las diferentes relaciones con el mundo que se despliegan en este bosque, nos hace falta crear costumbres, ritos, solidaridades y h\u00e1bitos comunes. Multiplicar los momentos de trabajo en com\u00fan, densificar los intercambios y las solidaridades, los dones y contradones que forman el espesor de nuestros v\u00ednculos. Para esto hace falta construir otros espacios, experimentar otras herramientas, otras pr\u00e1cticas, otras formas que las asambleas, incluso si estas \u00faltimos son por lo dem\u00e1s indispensables. Nos hace falta profundizar los encuentros, las pasarelas entre los mundos, y las amistades improbables nacidas de esta lucha.<\/div>\n

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\n<\/div>\n
\n13. bis<\/b><\/div>\n

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\nImaginemos<\/i>:<\/div>\n

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\n\u2014 Proseguir y amplificar las acciones de siembras colectivas con los agricultores de la zona y la regi\u00f3n.<\/div>\n
\n\u2014 Pensar acciones colectivas para trazar nuevos taludes sobre ciertas tierras comunales, para marcar el territorio y redensificar el bosque m\u00e1s all\u00e1 de las tierras que cultivamos. Estas acciones ser\u00edan prologandas con sitios de plantaci\u00f3n de setos.<\/div>\n
\n\u2014 Organizas sitios de construcci\u00f3n colectivos regulares para mantener carreteras, caminos y zanjas, la recolecci\u00f3n de residuos\u2026<\/div>\n
\n\u2014 Multiplicar las comidas comunes para encontrarse con el movimiento alrededor de grandes mesas, fuera de toda cuesti\u00f3n decisional.<\/div>\n
\n\u2014 Establecer una serie de sitios de construcci\u00f3n colectivos, a la vez para significar que entramos a un porvenir sin aeropuerto, y para reforzar las infraestructuras de la autonom\u00eda, mejorar los modos de compartir que se les relacionan, y crear otros nuevos. Estas infraestructuras comunes podr\u00edan ser m\u00faltiples: tener un lugar c\u00e1lido y confortable para mantener asambleas, un lugar de almacenamiento para facilitar la mutualizaci\u00f3n de lo que recuperamos de supermercados, un espacio de reciclaje para nuestros desechos, duchas p\u00fablicas, o bien otras cosas todav\u00eda por imaginar juntos.<\/div>\n
\n14.<\/b><\/div>\n

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\nTodos somos, ahora, ocupantes sin derechos ni t\u00edtulo a los ojos del Estado sin importar si somos antiguos inquilinos, agricultores en lucha, o personas que han elegido venir a vivir aqu\u00ed ilegalmente para impedir los trabajos y ocupar tierras. Corresponde a nosotros, profundizando las pr\u00e1cticas extralegales de hoy en d\u00eda, crear<\/i> una forma de propiedad colectiva basada en los usos comunes del territorio, por y para aquellos que habiten, defiendan o cultiven este bosque. Corresponde a nosotros hacer comunidad<\/i> para devenir Comuna<\/i> y as\u00ed arrojarnos a una ruptura durable de este territorio en relaci\u00f3n a los poderes instituidos, para poblar los a\u00f1os venideros con una tentativa que suscitar\u00eda otra cosa que el deseo de un retorno al orden.<\/div>\n
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\n\u201cDe la ZAD aux Communaux ? Quelques pistes \u00e0 explorer pour aller plus loin\u2026\u201d<\/a>, publicado aproximadamente en agosto de 2014.<\/small><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfQu\u00e9 hacer de la ZAD (\u201cZona a defender\u201d) de Notre-Dame-des-Landes? \u00c9sta es, ciertamente, la pregunta que se plantea un buen n\u00famero de consejeros del Rey. \u00bfLiquidar tranquilamente aquello que se ha mantenido como una zona no-gobernable en medio del bosque franc\u00e9s? \u00bfPreparar para el invierno una tentativa de expulsi\u00f3n que invariablemente se transformar\u00eda en un […]<\/p>\n","protected":false},"author":10716,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-259","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/259","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10716"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=259"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/259\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":260,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/259\/revisions\/260"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=259"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=259"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=259"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}