{"id":1924,"date":"2020-10-08T11:26:44","date_gmt":"2020-10-08T16:26:44","guid":{"rendered":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=1924"},"modified":"2020-10-08T11:38:11","modified_gmt":"2020-10-08T16:38:11","slug":"giorgio-agamben-un-pais-sin-rostro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=1924","title":{"rendered":"Giorgio Agamben \/ Un pa\u00eds sin rostro"},"content":{"rendered":"
Intervenci\u00f3n de Giorgio Agamben publicada el 8 de octubre de 2020 en su columna \u00abUna voce\u00bb<\/a>, en el sitio web de la editorial italiana Quodlibet. Este ensayo tiene tambi\u00e9n otro t\u00edtulo en la entrada principal: \u00abEl rostro y la m\u00e1scara\u00bb, lo que posiblemente sea un error temporal.<\/strong><\/div>\n

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Lo que se llama rostro no puede existir en ning\u00fan animal excepto en el hombre, y expresa el car\u00e1cter.<\/em><\/small><\/div>\n
Cicer\u00f3n<\/small><\/div>\n

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Todos los seres vivos est\u00e1n al descubierto, se muestran y se comunican entre s\u00ed, pero s\u00f3lo el hombre tiene un rostro, s\u00f3lo el hombre hace de su aparecer y de su comunicarse a los dem\u00e1s hombres su experiencia fundamental, s\u00f3lo el hombre hace del rostro el lugar de su propia verdad.<\/div>\n
Lo que el rostro expone y revela no es algo que pueda decirse con palabras, formularse en tal o cual proposici\u00f3n significante. En su propio rostro el hombre inconscientemente se pone en juego, es en el rostro, antes que en la palabra, que se expresa y se revela. Y lo que el rostro expresa no es s\u00f3lo el estado de \u00e1nimo de un individuo, es ante todo su apertura, su exponerse y comunicarse con otros hombres.<\/div>\n
Por eso el rostro es el lugar de la pol\u00edtica. Si no hay una pol\u00edtica animal, es s\u00f3lo porque los animales, que siempre ya est\u00e1n en lo abierto, no hacen de su exposici\u00f3n un problema, simplemente moran en ella sin preocuparse. Por eso no les interesan los espejos, la imagen como imagen. El hombre, en cambio, quiere reconocerse y ser reconocido, quiere apropiarse de su propia imagen, busca su propia verdad en ella. De esta manera transforma lo abierto en un mundo, en el campo de una incesante dial\u00e9ctica pol\u00edtica.<\/div>\n
Si los hombres tuvieran que comunicarse siempre y solamente a partir de informaci\u00f3n, siempre esta o aquella cosa, nunca habr\u00eda propiamente pol\u00edtica, sino solamente un intercambio de mensajes. Pero como los hombres tienen ante todo que comunicarse entre s\u00ed su apertura, es decir, una pura comunicabilidad, el rostro es la condici\u00f3n misma de la pol\u00edtica, aquello en lo que se funda todo lo que los hombres se dicen e intercambian. El rostro es en este sentido la verdadera ciudad de los hombres, el elemento pol\u00edtico por excelencia. Es mir\u00e1ndose de frente que los hombres se reconocen y se apasionan los unos a los otros, perciben similitud y diversidad, distancia y proximidad.<\/div>\n
Un pa\u00eds que decide renunciar a su propio rostro, cubrir con m\u00e1scaras por todas partes los rostros de sus ciudadanos es, entonces, un pa\u00eds que ha cancelado de s\u00ed toda dimensi\u00f3n pol\u00edtica. En este espacio vac\u00edo, sometido en todo momento a un control ilimitado, se mueven ahora individuos aislados los unos de los otros, que han perdido el fundamento inmediato y sensible de su comunidad y s\u00f3lo pueden intercambiarse mensajes dirigidos a un nombre sin m\u00e1s rostro. A un nombre sin m\u00e1s rostro.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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