{"id":184,"date":"2016-05-09T10:33:02","date_gmt":"2016-05-09T08:33:02","guid":{"rendered":"http:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=184"},"modified":"2023-10-09T21:36:15","modified_gmt":"2023-10-10T03:36:15","slug":"giorgio-agamben-salvo-los-hombres-y-los-perros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=184","title":{"rendered":"Giorgio Agamben \/ Salvo los hombres y los perros"},"content":{"rendered":"
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Traducci\u00f3n castellana de \u00abSauf les hommes et les chiens\u00bb<\/a>, publicado en Lib\u00e9ration<\/i> el 7 de noviembre de 1995 luego de la muerte de Gilles Deleuze.<\/strong><\/div>\n

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A Gilles Deleuze, el inventor, el inocente, el risue\u00f1o, el fugitivo: el adi\u00f3s de los fil\u00f3sofos.<\/i><\/div>\n

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En la primavera de 1987, asist\u00ed a las \u00faltimas conferencias de Deleuze en Saint-Denis y nunca olvidar\u00e9 la generosidad y la libertad que me aport\u00f3 esa voz. Veinte a\u00f1os antes, durante un verano igualmente decisivo para m\u00ed, asist\u00ed al seminario de Heidegger. Un abismo separa a estos dos fil\u00f3sofos, posiblemente los m\u00e1s grandes de nuestro siglo. Ambos pensaron con extremo valent\u00eda sobre la existencia, partiendo de la facticidad, y sobre el hombre como ese ser que es s\u00f3lo sus modos de ser. Pero la tonalidad fundamental de Heidegger es la de una angustia tensa, casi met\u00e1lica, en la que cada propiedad y cada instante se contraen y se convierten en una tarea por cumplir. Nada, en cambio, expresa mejor la tonalidad fundamental de Deleuze que esa sensaci\u00f3n que a \u00e9l le gustaba llamar con una palabra inglesa: self-enjoyment<\/i>. El 17 de marzo, seg\u00fan mis notas, para explicar este concepto, comenz\u00f3 exponiendo la teor\u00eda plat\u00f3nica de la contemplaci\u00f3n. \u00abTodo ser contempla \u2014dijo, citando libremente de memoria\u2014, todo ser es una contemplaci\u00f3n, s\u00ed, incluso los animales, incluso las plantas (salvo los hombres y los perros \u2014a\u00f1adi\u00f3\u2014, que son animales tristes y sin alegr\u00eda). Ustedes dir\u00e1n que bromeo, que es una broma. S\u00ed, pero incluso las bromas son contemplaciones\u2026 Todo contempla, la flor y la vaca contemplan m\u00e1s que el fil\u00f3sofo. Y, al contemplar, se llenan de s\u00ed mismos y se regocijan. \u00bfQu\u00e9 contemplan? Contemplan sus propios requisitos. La piedra contempla el silicio y la caliza, la vaca contempla el carbono, el nitr\u00f3geno y las sales. Esto es el self-enjoyment<\/i>. No es el mezquino placer de ser uno mismo, el ego\u00edsmo, es esta contracci\u00f3n de los elementos, esta contemplaci\u00f3n de nuestro propios requisitos lo que produce la alegr\u00eda, la ingenua confianza de que algo va a durar, sin la cual no podr\u00edamos vivir, porque se nos parar\u00eda el coraz\u00f3n. Somos peque\u00f1as alegr\u00edas: estar contento con uno mismo es encontrar en uno mismo la fuerza para resistir a la abominaci\u00f3n\u00bb.<\/div>\n
Aqu\u00ed acaban mis notas, y as\u00ed es como quiero recordar a Gilles Deleuze. La gran filosof\u00eda de este siglo sombr\u00edo, que empez\u00f3 con la angustia, termina en la alegr\u00eda.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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