{"id":1808,"date":"2020-07-10T23:29:43","date_gmt":"2020-07-11T04:29:43","guid":{"rendered":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=1808"},"modified":"2020-07-10T23:29:43","modified_gmt":"2020-07-11T04:29:43","slug":"giorgio-agamben-la-nuda-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=1808","title":{"rendered":"Giorgio Agamben \/ La nuda vida"},"content":{"rendered":"
Texto publicado en \u00bfEn qu\u00e9 punto estamos? La epidemia como pol\u00edtica<\/em><\/a>. Se trata de una entrevistada con Ivar Ekman en la Radio P\u00fablica de Suecia, que data del 19 de abril de 2020.<\/strong><\/div>\n

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\u00bfPueden considerarse las restricciones aplicadas a la vida social como el estado de excepci\u00f3n definitivo? \u00bfDeber\u00eda esperarse que permanezcan as\u00ed incluso m\u00e1s all\u00e1 de la fase aguda de esta crisis?<\/em><\/div>\n

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La historia del siglo xx muestra claramente, en particular con respecto a la llegada al poder del nazismo en Alemania, que el estado de excepci\u00f3n es el mecanismo que permite la transformaci\u00f3n de las democracias en Estados totalitarios. Desde hace a\u00f1os en mi pa\u00eds, pero no s\u00f3lo en mi pa\u00eds, el estado de emergencia se ha convertido en la t\u00e9cnica normal de gobierno y a trav\u00e9s de los decretos de emergencia el poder ejecutivo ha sustituido al poder legislativo, aboliendo de hecho el principio de la separaci\u00f3n de los poderes que define la democracia. Pero nunca antes, ni siquiera durante el fascismo y las dos guerras mundiales, se hab\u00eda llegado a este punto de restricci\u00f3n de la libertad: no s\u00f3lo se confina a la gente a sus casas y, privada de toda relaci\u00f3n social, se la reduce a una condici\u00f3n de supervivencia biol\u00f3gica, sino que la barbarie ni siquiera perdona a los muertos: las personas que mueren durante este per\u00edodo no tienen derecho a un funeral y sus cuerpos son quemados. S\u00e9 que alguien se apresurar\u00e1 a responder que se trata de una condici\u00f3n limitada del tiempo, despu\u00e9s de la cual todo volver\u00e1 a ser como antes. Es verdaderamente singular que esto s\u00f3lo pueda repetirse de mala fe, ya que las mismas autoridades que proclamaron la emergencia no cesan de recordarnos que, una vez que la emergencia haya sido superada, las mismas directrices deben seguir siendo observadas y que el \u00abdistanciamiento social\u00bb, como se ha llamado con un eufemismo significativo, ser\u00e1 el nuevo principio de organizaci\u00f3n de la sociedad.<\/div>\n

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\u00bfPuede por favor explicar el concepto de \u00abnuda vida\u00bb y c\u00f3mo se relaciona con lo que est\u00e1 sucediendo hoy en d\u00eda?<\/em><\/div>\n

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Usted me pregunta sobre la nuda vida. El hecho es que esto ha podido ocurrir porque hemos escindido la unidad de nuestra experiencia vital, que es siempre inseparablemente corp\u00f3rea y espiritual a la vez, en una entidad puramente biol\u00f3gica por un lado (la nuda vida) y una vida afectiva y cultural por el otro. Ivan Illich mostr\u00f3 las responsabilidades de la medicina moderna en esta escisi\u00f3n, que se da por sentada y que es en cambio la mayor de las abstracciones. S\u00e9 bien que esta abstracci\u00f3n ha sido realizada por la ciencia moderna a trav\u00e9s de los dispositivos de reanimaci\u00f3n, que pueden mantener un cuerpo en un estado de pura vida vegetativa. Pero si esta condici\u00f3n se extiende m\u00e1s all\u00e1 de los confines espaciales y temporales que le son propios, como se intenta hacer hoy en d\u00eda, y se convierte en una especie de principio de comportamiento social, se cae en contradicciones de las que no hay salida. \u00bfHace falta recordar que el \u00fanico otro lugar donde los seres humanos se han mantenido en un estado de pura vida vegetativa es el lager<\/em> nazi?<\/div>\n

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Usted pertenece a una categor\u00eda de la poblaci\u00f3n en la que la tasa de mortalidad del virus no parece ser de un solo d\u00edgito, sino de entre el 10 y el 20 %. \u00bfEst\u00e1 asustado cuando se encuentra con otras personas? \u00bfSe supone que este miedo debe guiar el comportamiento de la gente, m\u00e1s all\u00e1 de las reglas impuestas por las autoridades?<\/em><\/div>\n

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El riesgo de contagio, en cuyo nombre se limitan las libertades, nunca ha sido precisado, porque las cifras que se comunican se dejan intencionadamente en la vaguedad, sin analizarlas, como ser\u00eda obligatorio si la ciencia estuviera realmente en cuesti\u00f3n, en relaci\u00f3n con la mortalidad anual y las causas de muerte establecidas. Sin embargo, le responder\u00e9 con una frase de Montaigne: \u00abNo sabemos d\u00f3nde nos espera la muerte, esper\u00e9mosla en todas partes. Meditar sobre la muerte es meditar sobre la libertad. Quien ha aprendido a morir, ha desaprendido la servidumbre. Saber morir nos libera de toda sujeci\u00f3n y de toda restricci\u00f3n\u00bb.<\/div>\n

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La reacci\u00f3n de la pol\u00edtica al virus \u2014los diferentes estados de excepci\u00f3n\u2014 no es un monolito. Hay diferentes modelos de restricciones a la vida y el movimiento de las personas en diferentes partes del mundo, o incluso dentro de una misma naci\u00f3n. En Suecia, la mayor\u00eda de las limitaciones son voluntarias; nuestro primer ministro dijo que la gente debe guiarse por su sentido com\u00fan (la palabra que us\u00f3 es, precisamente, <\/em>folkvett, que se traduce aproximadamente como \u00absentido del pueblo\u00bb). Y la gente se limita a s\u00ed misma, pero aun as\u00ed muchos aqu\u00ed \u2014y hay muchos m\u00e1s en los Estados vecinos, donde las normas son a\u00fan m\u00e1s estrictas\u2014 han reaccionado con fuerza, calificando a los l\u00edderes suecos de irresponsables, como si la \u00fanica manera de mantener a la gente quieta fuera a trav\u00e9s de decretos y movilizando a la polic\u00eda. \u00c9ste es s\u00f3lo un ejemplo, pero \u00bfcree usted que hay una manera sensata de hacer frente a esta amenaza, m\u00e1s all\u00e1 del blanco y negro de \u00abmuerte o dictadura\u00bb?<\/em><\/div>\n

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S\u00f3lo se pueden formular hip\u00f3tesis sobre las formas que adoptar\u00e1 el gobierno de los hombres en los a\u00f1os venideros, pero lo que se puede deducir de la experimentaci\u00f3n en curso dista mucho de ser tranquilizador. Italia, como hemos visto durante los a\u00f1os del terrorismo, es una especie de laboratorio pol\u00edtico en el que se experimentan las nuevas tecnolog\u00edas de gobierno. No me sorprende que ahora est\u00e9 a la vanguardia del desarrollo de una tecnolog\u00eda de gobierno que, en nombre de la salud p\u00fablica, hace que la gente acepte unas condiciones de vida que eliminan pura y simplemente cualquier posible actividad pol\u00edtica. Italia est\u00e1 siempre a punto de recaer en el fascismo y muchos signos muestran que hoy en d\u00eda es m\u00e1s que un riesgo: basta decir que el gobierno ha instituido una comisi\u00f3n que tiene el poder de decidir qu\u00e9 noticias son verdaderas y cu\u00e1les deben ser consideradas falsas. Por lo que a m\u00ed respecta, los grandes peri\u00f3dicos de Italia se niegan pura y simplemente a publicar mis opiniones.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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