{"id":1489,"date":"2020-05-11T10:35:32","date_gmt":"2020-05-11T15:35:32","guid":{"rendered":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=1489"},"modified":"2020-07-10T17:30:15","modified_gmt":"2020-07-10T22:30:15","slug":"giorgio-agamben-bioseguridad-y-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=1489","title":{"rendered":"Giorgio Agamben \/ Bioseguridad y pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"
Traducci\u00f3n de Artiller\u00eda Inmanente<\/em> de otro texto de Giorgio Agamben publicado en su columna Una voce<\/em><\/a> el 11 de mayo de 2020, en el cual explora la l\u00f3gica de la bioseguridad y su negaci\u00f3n de la pol\u00edtica.<\/strong><\/div>\n

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Lo que llama la atenci\u00f3n en las reacciones a los dispositivos de excepci\u00f3n que se han puesto en marcha en nuestro pa\u00eds (y no s\u00f3lo en \u00e9ste) es la incapacidad de observarlos m\u00e1s all\u00e1 del contexto inmediato en el que parecen funcionar. Son raros quienes intentan en cambio, como requerir\u00eda un an\u00e1lisis pol\u00edtico serio, interpretarlos como s\u00edntomas y se\u00f1ales de un experimento m\u00e1s amplio, en el que est\u00e1 en juego un nuevo paradigma de gobierno de los hombres y las cosas. Ya en un libro publicado hace siete a\u00f1os, que ahora vale la pena releer atentamente (Temp\u00eates microbiennes<\/em>, Gallimard 2013), Patrick Zylberman describi\u00f3 el proceso por el cual la seguridad sanitaria, hasta ahora al margen de los c\u00e1lculos pol\u00edticos, se estaba convirtiendo en una parte esencial de las estrategias pol\u00edticas estatales e internacionales. Se trata nada menos que de la creaci\u00f3n de una especie de \u00abterror sanitario\u00bb como instrumento para gobernar lo que se ha definido como el worst case scenario<\/em>, el escenario del peor caso. Es seg\u00fan esta l\u00f3gica de lo peor que ya en 2005 la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud hab\u00eda anunciado de \u00abdos a 150 millones de muertes por la pr\u00f3xima gripe aviar\u00bb, sugiriendo una estrategia pol\u00edtica que los Estados en ese momento no estaban a\u00fan preparados para asumir. Zylberman muestra que el dispositivo que se suger\u00eda se articulaba en tres puntos: 1) construcci\u00f3n, sobre la base de un posible riesgo, de un escenario ficticio, en el que los datos se presentan de forma que favorezcan comportamientos que permitan gobernar una situaci\u00f3n extrema; 2) adopci\u00f3n de la l\u00f3gica de lo peor como r\u00e9gimen de racionalidad pol\u00edtica; 3) organizaci\u00f3n integral del cuerpo de los ciudadanos de forma que se refuerce al m\u00e1ximo la adhesi\u00f3n a las instituciones de gobierno, produciendo una especie de civismo superlativo en el que las obligaciones impuestas se presentan como prueba de altruismo y el ciudadano ya no tiene un derecho a la salud (health safety<\/em>), sino que pasa a estar jur\u00eddicamente obligado a la salud (biosecurity<\/em>).<\/div>\n
Lo que Zylberman describ\u00eda en 2013 se ha verificado hoy puntualmente. Es evidente que, m\u00e1s all\u00e1 de la situaci\u00f3n de emergencia ligada a un virus determinado que en el futuro puede dar paso a otro, lo que est\u00e1 en juego es el dise\u00f1o de un paradigma de gobierno cuya eficacia supera con creces la de todas las formas de gobierno que la historia pol\u00edtica de Occidente ha conocido hasta ahora. Si ya en el declive progresivo de las ideolog\u00edas y creencias pol\u00edticas, las razones de seguridad hab\u00edan permitido que los ciudadanos aceptaran restricciones a las libertades que antes no estaban dispuestos a aceptar, la bioseguridad ha demostrado ser capaz de presentar el cese absoluto de toda actividad pol\u00edtica y de todas las relaciones sociales como la forma m\u00e1s elevada de participaci\u00f3n c\u00edvica. De este modo, se ha podido asistir a la paradoja de organizaciones de izquierda, tradicionalmente acostumbradas a reivindicar derechos y denunciar violaciones de la constituci\u00f3n, que aceptan sin reservas limitaciones de las libertades decididas por decretos ministeriales sin ninguna legalidad y que ni siquiera el fascismo hab\u00eda so\u00f1ado nunca con poder imponer.<\/div>\n
Es evidente \u2014y las propias autoridades gubernamentales no dejan de record\u00e1rnoslo\u2014 que el llamado \u00abdistanciamiento social\u00bb se convertir\u00e1 en el modelo de la pol\u00edtica que nos espera y que (como han anunciado los representantes de una llamada task force<\/em>, cuyos miembros est\u00e1n en flagrante conflicto de intereses con la funci\u00f3n que se supone que deben desempe\u00f1ar) se aprovechar\u00e1 este distanciamiento para sustituir en todas partes las relaciones humanas en su fisicalidad, que se han convertido como tales en sospechosas de contagio (contagio pol\u00edtico, se entiende), con los dispositivos tecnol\u00f3gicos digitales. Las conferencias universitarias, como ya ha recomendado el Ministerio de Educaci\u00f3n, Universidades e Investigaci\u00f3n de Italia, se har\u00e1n a partir del pr\u00f3ximo a\u00f1o de forma permanente en l\u00ednea, ya nadie se reconocer\u00e1 mir\u00e1ndose a la cara, que podr\u00e1 ser cubierta con una mascarilla sanitaria, sino a trav\u00e9s de dispositivos digitales que reconocer\u00e1n datos biol\u00f3gicos recogidos obligatoriamente y cualquier \u00abconcentraci\u00f3n\u00bb, ya sea por motivos pol\u00edticos o simplemente por amistad, seguir\u00e1 estando prohibida.<\/div>\n
Se trata de una concepci\u00f3n integral de los destinos de la sociedad humana en una perspectiva que, en muchos sentidos, parece haber asumido de las religiones ahora en su ocaso la idea apocal\u00edptica de un fin del mundo.\u00a0 Despu\u00e9s de que la pol\u00edtica fue reemplazada por la econom\u00eda, ahora \u00e9sta tambi\u00e9n, para poder gobernar, tendr\u00e1 que ser integrada con el nuevo paradigma de bioseguridad, al que todas las dem\u00e1s exigencias tendr\u00e1n que ser sacrificadas. Es leg\u00edtimo preguntarse si tal sociedad podr\u00e1 todav\u00eda definirse como humana o si la p\u00e9rdida de las relaciones sensibles, de la cara, de la amistad, del amor, puede ser realmente compensada por una seguridad sanitaria abstracta y presumiblemente completamente ficticia.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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