{"id":1483,"date":"2020-05-07T14:37:37","date_gmt":"2020-05-07T19:37:37","guid":{"rendered":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=1483"},"modified":"2020-05-25T00:56:47","modified_gmt":"2020-05-25T05:56:47","slug":"joel-gayraud-detras-nuestro-el-pasado-manana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=1483","title":{"rendered":"Jo\u00ebl Gayraud \/ Detr\u00e1s nuestro, el pasado ma\u00f1ana"},"content":{"rendered":"
Las siguientes tesis fueron publicadas por Jo\u00ebl Gayraud en el sitio web de lundimatin<\/a><\/em>. Adem\u00e1s de ser un traductor al franc\u00e9s de Giorgio Agamben, Maquiavelo o Leopardi, public\u00f3 en octubre de 2019 su \u00faltimo libro L\u2019Homme sans hoziron. Mat\u00e9riaux sur l\u2019utopie<\/em><\/a>. Por \u00faltimo, como simple dato curioso, su nombre figura en la lista del comit\u00e9 de redacci\u00f3n del primer n\u00famero de la revista Tiqqun<\/em>.<\/strong><\/div>\n

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I<\/div>\n

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Todo el mundo habla del \u00abpasado ma\u00f1ana\u00bb. En el imaginario confinado de hoy, ha tomado el lugar, desde hace mucho tiempo vacante, del Grand Soir<\/em>, o del ma\u00f1ana que canta. Pero el pasado ma\u00f1ana ya est\u00e1 muy lejos detr\u00e1s nuestro. El pasado ma\u00f1ana es el d\u00eda que, de un pa\u00eds a otro, vino despu\u00e9s de que el confinamiento fuera anunciado. Fue el d\u00eda que sobraba, el d\u00eda que nunca debi\u00f3 haber llegado.<\/div>\n

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II<\/div>\n

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Ese d\u00eda, el horizonte hist\u00f3rico, que un a\u00f1o de crisis sociales hab\u00eda empezado a reabrir, no se cerr\u00f3 simplemente. Se sell\u00f3 abruptamente, sin que se disparara un tiro o se proclamara un golpe de Estado. Nunca antes una masa tan grande de gente \u2014m\u00e1s de la mitad de la poblaci\u00f3n mundial\u2014 hab\u00eda sido detenida en tan poco tiempo.<\/div>\n

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III<\/div>\n

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Pasamos de \u00abTodo est\u00e1 bien\u00bb a \u00abYa nada est\u00e1 bien\u00bb en unas pocas horas. El principio fr\u00edvolo que tan bellamente sirvi\u00f3 a la econom\u00eda mercantil hasta el punto de transformar el planeta en un enorme pozo de lodo se ha desvanecido m\u00e1gicamente frente al principio responsabilidad. Pero la verdad es que todos han cedido al chantaje de la supervivencia. Y, por la misma raz\u00f3n, todos se han vuelto irresponsables de s\u00ed mismos. A partir de entonces, no hay futuro ni escapatoria. En el universo autista del espect\u00e1culo, la aparente victoria del principio responsabilidad significa la verdadera ruina del principio esperanza.<\/div>\n

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IV<\/div>\n

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La democracia, que ahora sobrevive s\u00f3lo en el ritual de faisandage<\/em> llamado elecciones, ha recibido el golpe de gracia, con poca o ninguna queja. Y con ella, dos de esas libertades que una vez fueron consideradas fundamentales: la libertad de ir y venir sin restricciones ni condiciones, y la libertad de reunirse con quien nos plazca. Lo que estaba en juego entonces era nuestra irreversible transformaci\u00f3n de sujetos pol\u00edticos ilusorios a ganado biopol\u00edtico aut\u00e9ntico. De ahora en adelante, quienes se cre\u00edan personas, o incluso individuos, no son m\u00e1s que cuerpos. Ahora son numerados, grabados, monitoreados, seguidos, rastreados durante mucho tiempo. Por la misma raz\u00f3n, la vieja pol\u00edtica ha desaparecido, reemplazada por la gesti\u00f3n de la supervivencia. Nadie la va a extra\u00f1ar.<\/div>\n

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V<\/div>\n

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Que nos escuchen. Nadie puede negar la realidad del peligro ni la necesidad de superar la epidemia y salvar el mayor n\u00famero de vidas posible. Pero la comunidad humana podr\u00eda muy bien haber actuado por sus propios medios, sin tener que poner su salvaci\u00f3n en manos del Estado. Esto es lo que hicieron sin demora los zapatistas en Chiapas, ante la negaci\u00f3n y la negligencia manifiesta del Estado mexicano.<\/div>\n

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VI<\/div>\n

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S\u00f3lo el movimiento de los intercambios mercantiles, no los murci\u00e9lagos o los pangolines, transmiti\u00f3 el virus. Estos valientes animales, asumiendo que son su reservorio, son s\u00f3lo la causa material de la epidemia, no su causa eficiente. Conocemos las razones de su r\u00e1pida propagaci\u00f3n: los innumerables viajes a\u00e9reos, casi siempre causados por pretextos tan f\u00fatiles como el trabajo o el consumo tur\u00edstico, esa l\u00fagubre inversi\u00f3n del viaje. Luego la epidemia sigui\u00f3 su alegre curso en purgatorios con aire acondicionado: buques de guerra o cruceros, torres de oficinas, asilos, incluso hospitales. Y ahora, al final de la cadena, afecta a las clases pobres, que no se suben a aviones, no van en cruceros, sino que languidecen en la c\u00e1rcel o vegetan en la periferia, sometidas a todas las molestias, y que por supuesto pagar\u00e1n el alto precio de la crisis. La pandemia no es una calamidad natural, sino que es el fruto de una relaci\u00f3n social, la econom\u00eda mercantil, que ha sido condenada desde hace mucho tiempo y que es m\u00e1s importante que nunca abolir.<\/div>\n

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VII<\/div>\n

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El pasado ma\u00f1ana inaugur\u00f3 la primera distop\u00eda mundial de la historia. Hasta entonces, las distop\u00edas ten\u00edan como objetivo, como la Alemania nazi, la dominaci\u00f3n universal, siempre con una expansi\u00f3n limitada en el espacio y luego en el tiempo. La distop\u00eda que se ha establecido est\u00e1 destinada a perdurar, tanto m\u00e1s cuanto que su primer acto consisti\u00f3 en modificar brutalmente las condiciones de la sensibilidad: la distancia f\u00edsica atrofia el m\u00e1s sensual de todos los sentidos, el tacto, y la primac\u00eda casi total de las pantallas mutila nuestra percepci\u00f3n de las tres dimensiones del espacio. Es de temer que incluso una vez que la epidemia haya sido derrotada, el comportamiento humano se ver\u00e1 radicalmente alterado, y por mucho tiempo.<\/div>\n

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VIII<\/div>\n

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Desde la Segunda Guerra Mundial, el capitalismo ha cambiado de paradigma: se ha cibernetizado. Es decir, ha desarrollado m\u00faltiples bucles de retroalimentaci\u00f3n que le han permitido amortiguar las crisis econ\u00f3micas y sociales. Alterna las fases de econom\u00eda administrada y las fases de econom\u00eda liberal dentro de un mismo dispositivo de regulaci\u00f3n. Si se critica demasiado el neoliberalismo, pronto se pierde el objetivo, el capitalismo, en sus dos aspectos inseparables: liberal en la iniciativa econ\u00f3mica, estatal en el apoyo a la econom\u00eda. Para poder reiniciar la m\u00e1quina temporalmente paralizada, se encuentran en un instante los miles de millones que se necesitaban. Los nost\u00e1lgicos del keynesianismo y de los Treinta Gloriosos no han vuelto. Se olvidaron de que el Estado es el mejor garante del sistema. Con el triunfo de la distop\u00eda cibern\u00e9tica, ahora est\u00e1n satisfechos.<\/div>\n

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IX<\/div>\n

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El arresto domiciliario impuesto por el confinamiento es s\u00f3lo el primer momento de una nueva Movilizaci\u00f3n Total. Nos inmovilizan para movilizarnos mejor. La movilizaci\u00f3n ya ha comenzado con el trabajo a distancia, que permite ahorrar en capital fijo, como oficinas y m\u00e1quinas de comunicaci\u00f3n, y pronto en capital variable, con la transformaci\u00f3n de los asalariados en autoempresarios, donde todos ser\u00e1n remunerados seg\u00fan su rentabilidad. Continuar\u00e1 a trav\u00e9s de las grandes causas ecol\u00f3gicas planetarias, un vasto campo de juego para el neocapitalismo verde, y con la coartada de buscar cada vez m\u00e1s eficiencia, es decir, cada vez m\u00e1s beneficios para una gesti\u00f3n \u00f3ptima de la penuria y el desastre.<\/div>\n

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X<\/div>\n

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Quienes piden que se vuelva a la normalidad han comprendido que no suceder\u00e1, y est\u00e1n tan preocupados por ello como por frotarse sus manos. Hay que decir que para ellos, \u00faltimamente, la normalidad fue poco afortunada: hab\u00eda los chalecos amarillos que ocupaban las glorietas y llenaban las calles, las barricadas en Chile, las mujeres libanesas sublevadas. Algunas personas imaginan que, ahora que la situaci\u00f3n se ha vuelto a su favor, podr\u00e1n controlarla a largo plazo. Sin embargo, han gobernado ciegamente hasta ahora, mostrando lo incapaces que eran de prever nada. No vieron venir nada, ni la ira de los hombres ni los mortales caprichos de la econom\u00eda. Por lo dem\u00e1s, nunca previeron nada, privados como est\u00e1n de cualquier visi\u00f3n hist\u00f3rica. Para ellos tambi\u00e9n, el horizonte est\u00e1 cerrado.<\/div>\n

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XI<\/div>\n

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En cuanto a quienes creen, en su ingenua conciencia reformista, que ser\u00e1 posible, en condiciones normales, \u00abno hacer lo mismo que antes\u00bb, est\u00e1n gravemente equivocados. Porque no habr\u00e1 ninguna normalidad restaurada. Se desvanecer\u00e1 en la suave niebla de las ilusiones perdidas. Obviamente \u00abse har\u00e1 lo mismo que antes\u00bb, ya que se har\u00e1 peor que antes.<\/div>\n

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XII<\/div>\n

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Estas consideraciones s\u00f3lo esbozan el cuadro del momento que nos contiene, capturado en sus tendencias generales, y no son en absoluto el desciframiento de un plan concertado por los dirigentes. La distop\u00eda que se est\u00e1 estableciendo no es producto de un complot urdido por alg\u00fan gobierno secreto, sino que es el resultado de un momento contingente de racionalizaci\u00f3n del capitalismo, que no por eso eliminar\u00e1 su irracionalidad constitutiva. Las m\u00faltiples formas, improvisadas y en sinton\u00eda con los medios de los que disponen, en que los Estados han respondido a la epidemia son una prueba contundente de ello. Por el contrario, sus discrepancias, mentiras, incoherencias y fracasos manifiestos muestran sobre qu\u00e9 fr\u00e1giles cimientos se construye la distop\u00eda cibern\u00e9tica que pretende regir en todos sus aspectos el uso de nuestras vidas. Es quiz\u00e1 en el momento en que se cree omnipotente que ser\u00e1 m\u00e1s vulnerable. Pero el deseo de libertad, igualdad y justicia debe ser lo suficientemente amplio y arraigado como para poder juntar nuestras fuerzas. Si no reabrimos la brecha ut\u00f3pica, viviremos para siempre en el pasado ma\u00f1ana.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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