{"id":1465,"date":"2020-04-22T10:50:13","date_gmt":"2020-04-22T15:50:13","guid":{"rendered":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=1465"},"modified":"2020-07-10T15:40:13","modified_gmt":"2020-07-10T20:40:13","slug":"giorgio-agamben-nuevas-reflexiones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=1465","title":{"rendered":"Giorgio Agamben \/ Nuevas reflexiones"},"content":{"rendered":"
Publicado en la columna Una voce<\/em><\/a> de Giorgio Agamben el 22 de abril de 2020 y de una entrevista publicada el mismo d\u00eda en un peri\u00f3dico italiano.<\/strong><\/div>\n

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\u00bfEstamos viviendo, con esta reclusi\u00f3n forzada, un nuevo totalitarismo?<\/em><\/div>\n

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Desde muchos sectores se est\u00e1 formulando la hip\u00f3tesis de que en realidad estamos viviendo el fin de un mundo, el de las democracias burguesas, basadas en los derechos, los parlamentos y la divisi\u00f3n de poderes, que est\u00e1 cediendo el paso a un nuevo despotismo que, en lo que respecta a la generalizaci\u00f3n de los controles y el cese de toda actividad pol\u00edtica, ser\u00e1 peor que los totalitarismos que hemos conocido hasta ahora. Los polit\u00f3logos estadounidenses lo llaman Security State<\/em>, es decir, un Estado en el que \u00abpor razones de seguridad\u00bb (en este caso de \u00absalud p\u00fablica\u00bb, t\u00e9rmino que hace pensar en los infames \u00abcomit\u00e9s de salud p\u00fablica\u00bb durante el Terror) se puede imponer cualquier l\u00edmite a las libertades individuales. En Italia, despu\u00e9s de todo, estamos acostumbrados desde hace mucho tiempo a una legislaci\u00f3n por decretos de emergencia por parte del poder ejecutivo, que de esta manera sustituye al poder legislativo y abole de hecho el principio de la divisi\u00f3n de los poderes en el que se basa la democracia. Y el control que se ejerce a trav\u00e9s de las c\u00e1maras de video y ahora, como se ha propuesto, a trav\u00e9s de los tel\u00e9fonos celulares, excede con creces cualquier forma de control ejercida bajo reg\u00edmenes totalitarios como el fascismo o el nazismo<\/div>\n

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En lo que respecta a los datos, adem\u00e1s de los que se reunir\u00e1n por medio de los tel\u00e9fonos celulares, tambi\u00e9n habr\u00eda que reflexionar sobre los que se difunden en las numerosas conferencias de prensa, a menudo incompletos o mal interpretados.<\/em><\/div>\n

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\u00c9ste es un punto importante, porque toca la ra\u00edz del fen\u00f3meno. Por lo menos en lo que respecta a Italia, quien tenga alg\u00fan conocimiento de epistemolog\u00eda no puede dejar de sorprenderse de que los medios de comunicaci\u00f3n hayan difundido durante todos estos meses cifras sin ning\u00fan criterio de cientificidad, no s\u00f3lo sin relacionarlas con la mortalidad anual en el mismo per\u00edodo, sino incluso sin especificar la causa de la muerte. Yo no soy ni vir\u00f3logo ni m\u00e9dico, pero me limito a citar fuentes oficiales que son ciertamente fiables. 23 000 muertes por COVID-19 parecen y son ciertamente una cifra impresionante. Pero si se los compara con los datos estad\u00edsticos anuales, las cosas, como es debido, adquieren un aspecto diferente. El presidente del ISTAT (Instituto Nacional de Estad\u00edstica de Italia), el doctor Gian Carlo Blangiardo, anunci\u00f3 hace unas semanas las cifras de mortalidad del a\u00f1o pasado: 647 000 muertes (1772 muertes por d\u00eda). Si analizamos las causas en detalle, vemos que los \u00faltimos datos disponibles para 2017 registran 230 000 muertes por enfermedades cardiovasculares, 180 000 muertes por c\u00e1ncer, al menos 53 000 muertes por enfermedades respiratorias. Pero un punto es particularmente importante y nos concierne de cerca.<\/div>\n

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\u00bfCu\u00e1l?<\/em><\/div>\n

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Cito las palabras del informe: \u00abEn marzo de 2019 hubo 15 189 muertes por enfermedades respiratorias y el a\u00f1o anterior hubo 16 220. Por cierto, se observa que esta cifra es superior al n\u00famero correspondiente de muertes por Covid (12 352) declaradas en marzo de 2020\u00bb. Pero si esto es cierto y no tenemos motivos para dudarlo, sin querer minimizar la importancia de la epidemia debemos preguntarnos si puede justificar medidas de limitaci\u00f3n de la libertad que nunca se hab\u00edan tomado en la historia de nuestro pa\u00eds, ni siquiera durante las dos guerras mundiales. Surge la duda leg\u00edtima, en lo que respecta a Italia, de que al propagar el p\u00e1nico y aislar a la gente en sus casas, se haya querido descargar sobre la poblaci\u00f3n las grav\u00edsimas responsabilidades de los gobiernos que primero desmantelaron el servicio sanitario nacional y luego, en Lombard\u00eda, cometieron una serie de errores no menos graves al enfrentar la epidemia.<\/div>\n

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Incluso los cient\u00edficos, en realidad, no han ofrecido un buen espect\u00e1culo. Parece que no pudieron dar las respuestas que se esperaban de ellos. \u00bfQu\u00e9 opinas?<\/em><\/div>\n

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Siempre es peligroso confiar a los m\u00e9dicos y a los cient\u00edficos decisiones que en \u00faltima instancia son \u00e9ticas y pol\u00edticas. Como ves, los cient\u00edficos, con raz\u00f3n o sin ella, persiguen de buena fe sus razones, que se identifican con el inter\u00e9s de la ciencia y en nombre de las cuales \u2014la historia lo demuestra ampliamente\u2014 est\u00e1n dispuestos a sacrificar cualquier escr\u00fapulo de orden moral. No necesito recordar que bajo el nazismo cient\u00edficos muy estimados dirigieron la pol\u00edtica de eugenesia y no dudaron en aprovechar los lager<\/em> para llevar a cabo experimentos letales que consideraban \u00fatiles para el progreso de la ciencia y el cuidado de los soldados alemanes. En el presente caso el espect\u00e1culo es particularmente desconcertante, porque en realidad, aunque los medios de comunicaci\u00f3n lo oculten, no hay acuerdo entre los cient\u00edficos y algunos de los m\u00e1s ilustres entre ellos, como Didier Raoult, tal vez el mayor vir\u00f3logo franc\u00e9s, tienen opiniones diferentes sobre la importancia de la epidemia y la eficacia de las medidas de aislamiento, que en una entrevista calific\u00f3 de superstici\u00f3n medieval. Escrib\u00ed en otra parte que la ciencia se ha convertido en la religi\u00f3n de nuestro tiempo. La analog\u00eda con la religi\u00f3n debe tomarse al pie de la letra: los te\u00f3logos declaraban que no pod\u00edan definir claramente qu\u00e9 es Dios, pero en su nombre dictaban reglas de conducta a los hombres y no dudaban en quemar a los herejes; los vir\u00f3logos admiten que no saben exactamente qu\u00e9 es un virus, pero en su nombre afirman decidir c\u00f3mo deben vivir los seres humanos.<\/div>\n

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Se nos dice \u2014como ha sucedido a menudo en el pasado\u2014 que nada ser\u00e1 igual que antes y que nuestras vidas deben cambiar. \u00bfQu\u00e9 crees que pasar\u00e1?<\/em><\/div>\n

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Ya he intentado describir la forma de despotismo que debemos esperar y contra la que no debemos cansarnos de estar en guardia. Pero si, por una vez, dejamos de lado la actualidad y tratamos de considerar las cosas desde el punto de vista del destino de la especie humana en la Tierra, recuerdo las consideraciones de un gran cient\u00edfico holand\u00e9s, Louis Bolk. Seg\u00fan Bolk, la especie humana se caracteriza por una inhibici\u00f3n progresiva de los procesos naturales de adaptaci\u00f3n al medio ambiente, que son sustituidos por un crecimiento hipertr\u00f3fico de dispositivos tecnol\u00f3gicos para adaptar el medio ambiente al hombre. Cuando este proceso sobrepasa un cierto l\u00edmite, llega a un punto en el que se vuelve contraproducente y se convierte en autodestrucci\u00f3n de la especie. Fen\u00f3menos como el que estamos experimentando me parece que muestran que ese punto ha sido alcanzado y que la medicina que se supon\u00eda que iba a curar nuestros males corre el riesgo de producir un mal a\u00fan mayor. Incluso contra este riesgo debemos resistir con todos los medios.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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