{"id":145,"date":"2016-05-07T08:14:00","date_gmt":"2016-05-07T06:14:00","guid":{"rendered":"http:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=145"},"modified":"2016-05-07T08:14:00","modified_gmt":"2016-05-07T06:14:00","slug":"serguei-nechayev-catecismo-del-revolucionario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=145","title":{"rendered":"Sergu\u00e9i Nech\u00e1yev \/ Catecismo del revolucionario"},"content":{"rendered":"
\n<\/div>\n

<\/p>\n

\nReglas en las que debe inspirarse el revolucionario*<\/sup><\/small><\/b><\/big><\/big><\/div>\n
\nActitud del revolucionario hacia s\u00ed mismo<\/b><\/div>\n

<\/p>\n

\n1. El revolucionario es un hombre condenado. No tiene intereses, ni negocios, ni sentimientos, ni ataduras, ni pertenencias, ni siquiera un nombre. Todo en \u00e9l est\u00e1 absorbido en un solo inter\u00e9s, un solo pensamiento, una sola pasi\u00f3n: la revoluci\u00f3n.<\/div>\n

<\/p>\n

\n2. Dentro de lo m\u00e1s profundo de su ser, el revolucionario ha roto \u2014y no s\u00f3lo con palabras sino tambi\u00e9n con hechos\u2014 todos los lazos con el orden civil y el conjunto del mundo civilizado, con todas las leyes, los decoros y las convenciones generalmente aceptados de este mundo. Es para \u00e9ste un enemigo implacable, y si contin\u00faa viviendo en \u00e9l es s\u00f3lo para destruirlo mejor.<\/div>\n

<\/p>\n

\n3. El revolucionario desprecia todo adoctrinamiento y rechaza la ciencias apacible, dej\u00e1ndola para las generaciones futuras. No conoce m\u00e1s que una ciencia: la ciencia de la destrucci\u00f3n. Es por esto, y s\u00f3lo por esto, que estudia la mec\u00e1nica, la f\u00edsica, la qu\u00edmica y tal vez la medicina. Es por esto que el revolucionario estudia d\u00eda y noche la ciencia vital \u2014 los hombres, la naturaleza, las caracter\u00edsticas y las circunstancias del presente orden social, en todos los niveles posibles. El objetivo es uno solo: la destrucci\u00f3n m\u00e1s r\u00e1pida y segura de este sistema asqueroso.<\/div>\n

<\/p>\n

\n4. El revolucionario desprecia la opini\u00f3n p\u00fablica. Desprecia y odia todos los motivos y manifestaciones actuales de la moral p\u00fablica. Para un revolucionario es moral todo lo que contribuye al triunfo de la revoluci\u00f3n.<\/div>\n
\nInmoral y criminal todo lo que la obstaculiza.<\/div>\n

<\/p>\n

\n5. El revolucionario es un hombre condenado. Sin piedad hacia el Estado y en general hacia toda la sociedad instruida, no debe esperar a su vez que ellos tengan piedad hacia \u00e9l. Entre ambos hay una guerra, secreta o abierta, pero permanente e implacable de vida o muerte. El revolucionario deber\u00eda estar preparado todos los d\u00edas para la muerte. Debe acostumbrarse a resistir la tortura.<\/div>\n

<\/p>\n

\n6. Severo consigo mismo, debe ser duro con los dem\u00e1s. Todos los sentimientos blandos que estropean, como el parentesco, la amistad, el amor, la gratitud, e incluso el honor, deben ser sofocados por la fr\u00eda y \u00fanica pasi\u00f3n de la causa revolucionaria. Para \u00e9l no hay m\u00e1s que una sola alegr\u00eda, un solo consuelo, una sola satisfacci\u00f3n: el \u00e9xito de la revoluci\u00f3n. D\u00eda y noche no debe tener m\u00e1s que un pensamiento, un solo objetivo: la destrucci\u00f3n despiadada. Aspirando fr\u00eda e infatigablemente a ese objetivo, siempre tiene que estar dispuesto a perecer y a destruir con sus propias manos todo lo que obstaculice su consecuci\u00f3n.<\/div>\n

<\/p>\n

\n7. La naturaleza verdadera del revolucionario excluye todo romanticismo, toda sensibilidad, entusiasmo o exaltaci\u00f3n. Excluye incluso el odio y la venganza personal. La pasi\u00f3n revolucionaria se vuelve algo com\u00fan, y en cada instante debe estar unida a un c\u00e1lculo fr\u00edo. Siempre y en todas partes el revolucionario no debe seguir sus impulsos personales sino los que son de inter\u00e9s general para la revoluci\u00f3n.<\/div>\n

<\/p>\n

\nActitud del revolucionario hacia los camaradas revolucionarios<\/b><\/div>\n

<\/p>\n

\n8. Amigo y buena persona para un revolucionario s\u00f3lo puede ser aquel que ha declarado con hechos que es un revolucionario al igual que \u00e9l. La medida de la amistad, la lealtad y otros deberes hacia tal camarada estar\u00e1 determinada \u00fanicamente por el grado de utilidad que tenga \u00e9l en la pr\u00e1ctica de la revoluci\u00f3n destructiva total.<\/div>\n

<\/p>\n

\n9. Resulta superfluo hablar de solidaridad entre revolucionarios: en ella descansa toda la fuerza de la causa revolucionaria. Los camaradas revolucionarios que poseen el mismo grado de entendimiento y pasi\u00f3n revolucionarias deben, en la medida de lo posible, discutir en com\u00fan todas las cuestiones importantes y resolverlas por unanimidad. Pero en lo que concierne a la ejecuci\u00f3n del plan concebido, cada uno deber\u00eda confiar s\u00f3lo en s\u00ed mismo. En la realizaci\u00f3n de una serie de acciones destructivas cada uno debe operar por s\u00ed mismo y buscando consejo y ayuda de sus camaradas s\u00f3lo cuando esto sea necesario para el \u00e9xito.<\/div>\n

<\/p>\n

\n10. Cada camarada debe tener bajo control a algunos revolucionarios de segundo o tercer orden, es decir, no enteramente dedicados. A \u00e9stos debe considerarlos como una parte del capital revolucionario com\u00fan, puesto a su disposici\u00f3n. Debe gastar su parte del capital con mesura y siempre tratando de extraer de ella el m\u00e1ximo beneficio. \u00c9l mismo debe considerarse como capital, condenado a gasto para el festejo de la causa revolucionaria. S\u00f3lo se puede disponer de dicho capital con el consentimiento de toda la asociaci\u00f3n completamente dedicada.<\/div>\n

<\/p>\n

\n11. Cuando un camarada se meta en problemas, y haya que decidir si salvarlo o no, el revolucionario no debe tener en consideraci\u00f3n los sentimientos personales, sino solamente el beneficio de la causa revolucionaria. Por tanto, debe sopesar, por un lado, el beneficio tra\u00eddo por el camarada y, por el otro, el gasto de las fuerzas revolucionarias necesarias para salvarlo, eligiendo entonces lo que tenga mayor peso.<\/div>\n

<\/p>\n

\nActitud del revolucionario hacia la sociedad<\/b><\/div>\n

<\/p>\n

\n12. La adopci\u00f3n de un nuevo miembro, manifestado no s\u00f3lo con palabras sino con hechos, la asociaci\u00f3n no puede decidirla sino por unanimidad.<\/div>\n

<\/p>\n

\n13. El revolucionario s\u00f3lo se introduce en el Estado, en las clases privilegiadas y en el llamado mundo civilizado, y vive dentro de ellos, con el \u00fanico prop\u00f3sito de su m\u00e1s completa y r\u00e1pida destrucci\u00f3n. No es un revolucionario si compadece algo de este mundo, si es capaz de vacilar ante la exterminaci\u00f3n de las situaciones, las relaciones o cualquier hombre que pertenezca a este mundo (en el que todos y todas las cosas deben serle igualmente aborrecibles).<\/div>\n
\nTanto peor para \u00e9l si conserva relaciones de parentesco, amistad o amor; no es un revolucionario si \u00e9stas son capaces de detenerle la mano.<\/div>\n

<\/p>\n

\n14. Con el prop\u00f3sito de la destrucci\u00f3n despiadada, el revolucionario puede, y de hecho a menudo debe, vivir en una sociedad, simulando ser lo que no es. Los revolucionarios deben penetrar en todas partes, en todas las clases medias o altas: en el almac\u00e9n del comerciante, en la iglesia, en la mansi\u00f3n del arist\u00f3crata, en el mundo burocr\u00e1tico, militar o de la literatura, en la Tercera Divisi\u00f3n [polic\u00eda secreta], e incluso en el Palacio de Invierno.<\/div>\n

<\/p>\n

\n15. La totalidad de esta sociedad asquerosa deber\u00e1 ser dividida en varias categor\u00edas. La primera categor\u00eda es la de aquellos que est\u00e1n sin demora condenados a muerte. La asociaci\u00f3n har\u00e1 listas de tales condenados tomando en cuenta su relativo da\u00f1o potencial para el \u00e9xito revolucionario, de manera que los n\u00fameros anteriores sean borrados antes que los siguientes.<\/div>\n

<\/p>\n

\n16. La elaboraci\u00f3n de dicha lista, y para establecer el orden que sigue, no debe guiarse por la maldad personal del hombre, ni siquiera el odio, que \u00e9ste inspire en la asociaci\u00f3n o el pueblo.<\/div>\n
\nEsa maldad y ese odio pueden ser \u00fatiles incluso parcialmente, contribuyendo a la excitaci\u00f3n de una revuelta popular. Deber\u00e1 guiarse m\u00e1s bien por el grado de utilidad que su muerte podr\u00e1 producir a favor de la causa revolucionaria. De esta manera, deben ser asesinadas ante todo aquellas personas que sean especialmente da\u00f1inas para la organizaci\u00f3n revolucionaria, con una muerte tan s\u00fabita y violenta que provoque el mayor temor al gobierno, sacudiendo su fuerza al privarle de sus l\u00edderes m\u00e1s en\u00e9rgicos e inteligentes.<\/div>\n

<\/p>\n

\n17. La segunda categor\u00eda estar\u00eda compuesta de aquellas personas a quienes se les concede temporalmente la vida, a fin de que sus acciones brutales conduzcan al pueblo a la revuelta inevitable.<\/div>\n

<\/p>\n

\n18. La tercera categor\u00eda pertenece al conjunto de bestias altamente posicionadas o de individuos que no tienen gran inteligencia ni energ\u00eda, pero disponen de riqueza, relaciones, influencia y poder. Es preciso explotarlos de todas las maneras posibles; enredarlos, confundirlos y conocer, hasta donde sea posible, sus secretos m\u00e1s sucios con el fin de esclavizarlos. Su poder, influencia, relaci\u00f3n, riqueza y fuerza podr\u00edan llegar a ser un tesoro inagotable y de gran ayuda para muchas empresas revolucionarias.<\/div>\n

<\/p>\n

\n19. La cuarta categor\u00eda est\u00e1 compuesta por los funcionarios ambiciosos y los liberales de diversos matices. El revolucionario puede conspirar en sus programas, pretendiendo que los sigue ciegamente; pero a la vez los debes poner bajo su control, tomar todos sus secretos, comprometerlos al m\u00e1ximo, a fin de que la salida les sea imposible, y creen confusi\u00f3n dentro del Estado.<\/div>\n

<\/p>\n

\n20. La quinta categor\u00eda consta de doctrinarios, conspiradores y revolucionarios que ociosamente hablan en los c\u00edrculos pol\u00edticos o sobre el papel.<\/div>\n
\nEs preciso impulsarlos, arrastrarlos, constantemente a hacer declaraciones concretas y peligrosas, de lo que resultar\u00e1 la muerte de la mayor\u00eda pero se generar\u00e1n unos cuantos revolucionarios reales.<\/div>\n

<\/p>\n

\n21. La sexta categor\u00eda es especialmente importante: la de las mujeres, que estar\u00e1n repartidas en tres tipos principales.<\/div>\n
\nPrimero, las vac\u00edas, est\u00fapidas y desalmadas, que pueden ser utilizadas de la misma manera que la tercera y cuarta categor\u00eda de los hombres.<\/div>\n
\nDespu\u00e9s, las apasionadas, dedicadas, talentosas, pero no propiamente de las nuestras, ya que no poseen todav\u00eda una comprensi\u00f3n revolucionaria real, pr\u00e1ctica y austera. \u00c9stas deben ser utilizadas como los hombres de la quinta categor\u00eda.<\/div>\n
\nPor \u00faltimo, est\u00e1n las mujeres que est\u00e1n completamente de nuestro lado, es decir, aquellas que han aceptado nuestro programa y est\u00e1n plenamente dedicadas a \u00e9l. Ellas son nuestras camaradas, y deberemos considerarlas como nuestro tesoro m\u00e1s preciado sin cuya ayuda ser\u00eda imposible triunfar.<\/div>\n

<\/p>\n

\nActitud de la asociaci\u00f3n hacia el pueblo<\/b><\/div>\n

<\/p>\n

\n22. La asociaci\u00f3n no tiene ning\u00fan otro objetivo que la liberaci\u00f3n completa y la felicidad de las masas, es decir, del pueblo trabajador. Pero, convencido de que esta liberaci\u00f3n y el cumplimiento de esta felicidad s\u00f3lo son posibles por medio de una revoluci\u00f3n popular totalmente destructiva, la asociaci\u00f3n contribuir\u00e1 con todos sus medios y fuerzas al desarrollo e intensificaci\u00f3n de todas las penas y males, hasta agotar finalmente la paciencia del pueblo y quede entonces conducido a un levantamiento general.<\/div>\n

<\/p>\n

\n23. Por revoluci\u00f3n popular la asociaci\u00f3n no entiende un movimiento regulado seg\u00fan el modelo cl\u00e1sico occidental: un movimiento que siempre se detiene respetuosamente ante la propiedad y ante las tradiciones del orden social de la as\u00ed llamada civilizaci\u00f3n y de la moralidad. Tampoco entiende por revoluci\u00f3n una forma que hasta ahora se ha limitado en todas partes a deponer una forma pol\u00edtica para reemplazarla por otra y a intentar crear un llamado Estado revolucionario. S\u00f3lo puede ser ben\u00e9fica para el pueblo una revoluci\u00f3n que destruya de ra\u00edz todo componente del Estado y que suprima todas las tradiciones estatales, las clases y el orden mismo en Rusia.<\/div>\n

<\/p>\n

\n24. La asociaci\u00f3n no tiene, por lo tanto, ninguna intenci\u00f3n de imponer desde arriba una nueva organizaci\u00f3n para el pueblo. La organizaci\u00f3n futura crecer\u00e1, sin duda, desde el movimiento popular y desde la vida; pero \u00e9sta es tarea de las generaciones futuras. Nuestra tarea es la destrucci\u00f3n apasionada, completa, generalizada y despiadada.<\/div>\n

<\/p>\n

\n25. Por lo tanto, para movernos m\u00e1s cerca del pueblo, es preciso aliarse primero con aquellos elementos de la vida popular que desde la fundaci\u00f3n de las fuerzas estatales de Mosc\u00fa no han dejado de protestar, no s\u00f3lo con palabras sino con hechos, contra todo aquello que est\u00e1 directa o indirectamente relacionado con el Estado: contra la nobleza, contra la burocracia, contra el clero, contra el mundo gremial y contra los kul\u00e1ks explotadores. Ali\u00e9monos con el mundo de los bandidos audaces, los \u00fanicos y verdaderos revolucionarios en Rusia.<\/div>\n

<\/p>\n

\n26. Unir este mundo en una sola fuerza invencible destructiva: tal es el objetivo de nuestra organizaci\u00f3n, nuestra conspiraci\u00f3n, nuestra tarea.<\/div>\n
\n
\n*<\/sup><\/small> T\u00edtulo original de este escrito redactado en el verano de 1869 en Ginebra y publicado en 1871 como manifiesto de la sociedad secreta Nar\u00f3dnaya Rasprava<\/i>. Ante traducciones tan defectuosas y hechas a partir de otras igual de defectuosas distintas al ruso, decid\u00ed consultar directamente la versi\u00f3n en tal idioma<\/a> para mejorar los conceptos.<\/small><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Reglas en las que debe inspirarse el revolucionario* Actitud del revolucionario hacia s\u00ed mismo 1. El revolucionario es un hombre condenado. No tiene intereses, ni negocios, ni sentimientos, ni ataduras, ni pertenencias, ni siquiera un nombre. Todo en \u00e9l est\u00e1 absorbido en un solo inter\u00e9s, un solo pensamiento, una sola pasi\u00f3n: la revoluci\u00f3n. 2. Dentro […]<\/p>\n","protected":false},"author":10753,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[36],"class_list":["post-145","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general","tag-serguei-nechayev"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/145","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10753"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=145"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/145\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":146,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/145\/revisions\/146"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=145"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=145"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=145"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}