{"id":143,"date":"2016-05-07T08:11:31","date_gmt":"2016-05-07T06:11:31","guid":{"rendered":"http:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=143"},"modified":"2016-05-07T08:13:21","modified_gmt":"2016-05-07T06:13:21","slug":"giorgio-agamben-tiqqun-de-la-noche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=143","title":{"rendered":"Giorgio Agamben \/ Tiqqun de la noche"},"content":{"rendered":"
\n<\/div>\n

<\/p>\n

\nSi un prefacio inteligente \u2014o, como suele decirse, \u201cemancipado\u201d\u2014 no debe tratar sobre nada, y reducirse, a lo sumo, a una especie de falso movimiento, una buena apostilla o ep\u00edlogo s\u00f3lo puede ser aquel que muestre que el autor no tiene absolutamente nada que a\u00f1adir a su libro.<\/div>\n
\nLa apostilla es, en este sentido, el paradigma del tiempo del fin<\/i>, en el que lo \u00faltimo que puede ocurr\u00edrsele a una persona sensata es a\u00f1a\u00addir algo a lo ya hecho. Pero justo este arte de hablar sin decir nada y de obrar sin hacer \u2014o si se quiere, de \u201crecapitular\u201d, de deshacer y de salvar el todo\u2014 es lo m\u00e1s dif\u00edcil.<\/div>\n
\nEl autor de esta apostilla se da perfecta cuenta \u2014como cualquiera que escriba en italiano sobre filosof\u00eda esencial o sobre pol\u00edtica\u2014 de que es un sobreviviente. Es m\u00e1s, justo esta consciencia lo distingue de aquellos que pretenden escribir hoy sobre tales asuntos. Sabe que \u201cla posibilidad de sacudir la existencia hist\u00f3rica de un pue\u00adblo\u201d hace tiempo que no s\u00f3lo se ha esfumado, sino que incluso la idea misma de un llamamiento, de un pueblo o de un deber hist\u00f3rico asignable \u2014de una klesis<\/i> o de una clase\u2014 deber\u00eda repensarse de prin\u00adcipio a fin. Esta condici\u00f3n de sobreviviente \u2014de escribano sin des\u00adtinatario o de poeta sin pueblo\u2014 no le autoriza ni al cinismo ni a la desesperaci\u00f3n. Al contrario, el tiempo presente como tiempo que viene despu\u00e9s del \u00faltimo d\u00eda, como tiempo en el cual nada puede acontecer porque el nov\u00edsimo<\/i> est\u00e1 todav\u00eda en curso, le parece el m\u00e1s
\nmaduro, el \u00fanico pleroma <\/i>verdadero de los tiempos. Lo caracter\u00eds\u00adtico de un tiempo tal \u2014de nuestro tiempo\u2014 es que en un determinado momento todos todos<\/i> \u2014todos los pueblos y hombres de la tierra\u2014 se han descubierto en situaci\u00f3n de resto<\/i>. Eso implica, bien mirado, una generalizaci\u00f3n sin precedentes de la condici\u00f3n mesi\u00e1nica, en la cual lo que al principio no era m\u00e1s que una hip\u00f3tesis \u2014la ausencia de obra, la singularidad cualquiera, el bloom<\/i>\u2014 se ha convertido en realidad. Justo porque estaba dirigido a este no-sujeto, a esta \u201cvida sin forma\u201d y a este sabbat<\/i> del hombre \u2014es decir, a un p\u00fablico que por definici\u00f3n no pod\u00eda recibirlo\u2014 puede decirse que este libro no ha dejado de cumplir su objetivo, y no ha perdido, por lo tanto, nada de su inactualidad.<\/div>\n
\nLos s\u00e1bados, como es sabido, uno debe abstenerse de hacer toda melakh\u00e0<\/i>, toda obra productiva. Este ocio, esta inoperatividad esencial es para el hombre una especie de alma suplementaria o, si se quiere, su alma verdadera. Un acto de pura destrucci\u00f3n, sin embargo, una actividad que tuviera un car\u00e1cter perfectamente destructivo o descreativo equivaldr\u00eda a la menuch\u00e0<\/i>, al ocio sab\u00e1tico y, como tal, no estar\u00eda prohibido. No el trabajo, sino inoperatividad y descreaci\u00f3n son, en este sentido, el paradigma de la pol\u00edtica que viene (que viene<\/i> no significa futura<\/i>). La redenci\u00f3n, el tiqqun<\/i> que se cuestiona en el libro, no es una tarea, sino un tipo especial de vacaci\u00f3n sab\u00e1tica. Ella es lo insalvable que hace posible la salvaci\u00f3n, lo irreparable que deja advenir la redenci\u00f3n. Por eso, en este libro, la pregunta decisiva no es \u201c\u00bfqu\u00e9 hacer?\u201d, sino \u201c\u00bfc\u00f3mo hacer?\u201d, y el ser<\/i> es menos importante que el as\u00ed<\/i>. Inoperatividad no significa inercia, sino katagersis<\/i> \u2014 o sea, una operaci\u00f3n en la que el c\u00f3mo<\/i> sustituye \u00edntegramente al qu\u00e9<\/i>, en la que la vida sin forma y las formas sin vida coinciden en una forma de vida<\/i>. La exposici\u00f3n de esta inoperatividad era la labor del libro. La que coincide a la perfecci\u00f3n con esta apostilla.<\/div>\n
\n
\nT\u00edtulo en castellano en el original. Apostilla del 2001 para La comunidad que viene<\/i>, con correcciones del original italiano a la traducci\u00f3n publicada por editorial Pre-Textos.<\/small><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Si un prefacio inteligente \u2014o, como suele decirse, \u201cemancipado\u201d\u2014 no debe tratar sobre nada, y reducirse, a lo sumo, a una especie de falso movimiento, una buena apostilla o ep\u00edlogo s\u00f3lo puede ser aquel que muestre que el autor no tiene absolutamente nada que a\u00f1adir a su libro. La apostilla es, en este sentido, el […]<\/p>\n","protected":false},"author":10753,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[14,35],"class_list":["post-143","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general","tag-giorgio-agamben","tag-tiqqun"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/143","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10753"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=143"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/143\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":144,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/143\/revisions\/144"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=143"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=143"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=143"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}