{"id":141,"date":"2016-05-07T08:10:02","date_gmt":"2016-05-07T06:10:02","guid":{"rendered":"http:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=141"},"modified":"2016-05-07T08:10:02","modified_gmt":"2016-05-07T06:10:02","slug":"claire-fontaine-economia-libidinal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=141","title":{"rendered":"Claire Fontaine \/ Econom\u00eda libidinal"},"content":{"rendered":"<div class=\"separator\" style=\"clear: both;text-align: center\">\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" border=\"0\" height=\"400\" src=\"https:\/\/4.bp.blogspot.com\/-7JelWPRBlFg\/UtnxcS_elSI\/AAAAAAAAAT4\/ifOG4ouJ_2Q\/s1600\/Claire+Fontaine+Debord.jpg\" width=\"312\" \/><\/div>\n<p><\/p>\n<div style=\"line-height: 150%;text-align: justify\">\n01 | El arte no es un refugio, no es una posici\u00f3n, no es una actitud, es solamente un oficio. Esto hay que recordarlo, y cuando se diga <i>artistas<\/i> deber\u00eda pronunciarse como se pronuncia <i>doctores<\/i> u <i>obreros<\/i>.<\/div>\n<p><\/p>\n<div style=\"line-height: 150%;text-align: justify\">\n02 | Se ha olvidado que la cultura no se produce ni se asimila encerrados cada uno en su propia fortaleza contemplativa, sino interactuando en relaciones sociales compatibles con las verdades pol\u00edticas que las animan.<\/div>\n<p><\/p>\n<div style=\"line-height: 150%;text-align: justify\">\n03 | El \u00fanico paradigma de transmisi\u00f3n de saber del conocimiento que nos resulta familiar es el de la universidad, con su sistema cerrado de poder y compromiso, pero sobre todo con su acuerdo t\u00e1cito de no hacer nunca un uso efectivo de los conocimientos transmitidos, creados y acumulados.<\/div>\n<p><\/p>\n<div style=\"line-height: 150%;text-align: justify\">\n04 | Ya ni el agobio ni el dolor crean mundo. En las democracias liberales, como ya hab\u00eda sucedido en los reg\u00edmenes totalitarios, hemos salido del registro l\u00edrico y tambi\u00e9n tr\u00e1gico, hemos salido del expresionismo y estamos en la abstracci\u00f3n econ\u00f3mica. Cada imagen de exterminio es para el poder, y pronto ser\u00e1 para nosotros, tan figurativa como una pintura monocroma.<\/div>\n<div style=\"line-height: 150%;text-align: justify;text-indent: 0.5cm\">\nEl realismo siempre ha sido una cuesti\u00f3n de traducci\u00f3n, una construcci\u00f3n hecha de c\u00f3digos, pero ahora para creer en la realidad necesitamos quiz\u00e1 de im\u00e1genes y palabras m\u00e1s libres del presente, porque el presente est\u00e1 constituido por las mercanc\u00edas y los sentimientos que \u00e9stas provocan.<\/div>\n<p><\/p>\n<div style=\"line-height: 150%;text-align: justify\">\n05 | Hacer met\u00e1foras es exponer la insuficiencia de la lengua al reconstruir historias all\u00ed donde hay necesidad de l\u00f3gicas. Hacer met\u00e1foras es estar corto de ejemplos concretos e inc\u00f3modo con la historia. Tal vez no es nada m\u00e1s que un pudor burgu\u00e9s, miedo a decir las cosas como son, sin volverlas literatura, efectos de lenguaje.<\/div>\n<p><\/p>\n<div style=\"line-height: 150%;text-align: justify\">\n06 | Necesitamos estructuras para canalizar nuestras fuerzas no para disolverlas, aunque para construirlas habr\u00eda que tener las energ\u00edas de las que nos privan las desorganizadas luchas cotidianas.<\/div>\n<p><\/p>\n<div style=\"line-height: 150%;text-align: justify\">\n07 | Foucault escribi\u00f3 que la reivindicaci\u00f3n impl\u00edcita de toda revoluci\u00f3n es \u201cTenemos que cambiar nosotros mismos\u201d.<\/div>\n<p><\/p>\n<div style=\"line-height: 150%;text-align: justify\">\n08 | En una era calificada posfordista, en la que lo hecho sobre pedido ha sustituido a lo producido en serie, los \u00fanicos bienes que todav\u00eda se producen en una l\u00ednea de ensamblaje (la del sistema educativo) sin saber para qui\u00e9n ni por qu\u00e9, son los trabajadores, entre ellos los artistas.<\/div>\n<p><\/p>\n<div style=\"line-height: 150%;text-align: justify\">\n09 | Los extranjeros no son los que vienen de fuera, los que son de otra <i>raza<\/i>; la raza de los indeseables es simplemente la de los explotados, la de quienes son relegados al campo de la necesidad y confunden las fronteras de los deseos con aquella de los espejismos publicitarios. Pretendemos que van a desaparecer como tales, que son el resultado de una contingencia desfavorable, de una democracia inacabada, que son el s\u00edntoma de una enfermedad infantil del capitalismo global.<\/div>\n<p><\/p>\n<div style=\"line-height: 150%;text-align: justify\">\n(09 bis | En un comentario sobre los poemas de Brecht en 1939, Benjamin escribe: \u201cQuienquiera que luche por la clase explotada se convierte en inmigrante en su propio pa\u00eds\u201d.)<\/div>\n<p><\/p>\n<div style=\"line-height: 150%;text-align: justify\">\n10 | Los artistas contempor\u00e1neos quieren lo mismo que todos los dem\u00e1s: vivir una vida emocionante en la que los encuentros, lo cotidiano y la subsistencia se relacionen de tal forma que tenga sentido. No necesitan el patrocinio de las mismas multinacionales que arruinan su vida, no necesitan estar de residencia por el mundo en lugares donde nadie los ama y en donde no tienen nada que hacer aparte de turismo. Lo \u00fanico que necesitan es un mundo liberado de las relaciones sociales y objetos generados por el Capital.<\/div>\n<div style=\"line-height: 150%;text-align: right\">\n<small>Publicado en <i><a href=\"http:\/\/avionesdesplumados.blogspot.mx\/2011\/08\/economia-libidinal.html\">Notas sobre econom\u00eda libidinal<\/a><\/i>.<\/small><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>01 | El arte no es un refugio, no es una posici\u00f3n, no es una actitud, es solamente un oficio. 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