{"id":1406,"date":"2020-04-08T15:00:47","date_gmt":"2020-04-08T20:00:47","guid":{"rendered":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=1406"},"modified":"2021-09-29T12:25:10","modified_gmt":"2021-09-29T17:25:10","slug":"de-china-del-imaginario-viral-al-ethos-epidemiologico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=1406","title":{"rendered":"Desde China: del imaginario viral al ethos epidemiol\u00f3gico"},"content":{"rendered":"
Un asiduo lector de Artiller\u00eda Inmanente<\/em> nos comparte esta traducci\u00f3n. El primer p\u00e1rrafo de este texto corresponde a una contextualizaci\u00f3n ofrecida por el sitio web de lundimatin<\/em><\/a> a este texto sobre las incidencias duraderas de los dispositivos de control desplegados durante la cuarentena en China.<\/strong><\/div>\n

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Las consecuencias del confinamiento<\/em><\/div>\n

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Desde el anuncio de la llegada de la COVID-19 al territorio franc\u00e9s, se ha especulado mucho sobre las medidas gubernamentales que cabe esperar. Sin embargo, est\u00e1n surgiendo dos tendencias importantes: por un lado, quienes ven la epidemia como una oportunidad para que el poder restrinja a\u00fan m\u00e1s las libertades p\u00fablicas. Esta tendencia est\u00e1 plasmada en una columna del fil\u00f3sofo Giorgio Agamben en Il Manifesto<\/em><\/a> y se basa principalmente en la informaci\u00f3n que nos llega de la gesti\u00f3n china de la epidemia. Por otro lado, se cr\u00edtica la mala gesti\u00f3n de la situaci\u00f3n sanitaria por parte del Estado, impulsada, por cierto, s\u00f3lo por sus prioridades econ\u00f3micas. El gobierno subestimar\u00eda el problema y no pondr\u00eda en pr\u00e1ctica las medidas apropiadas (tambi\u00e9n ser\u00eda directamente responsable de la incapacidad de los servicios de atenci\u00f3n de la salud para hacer frente a la crisis). Esta tendencia presupone dos razones para esta subgesti\u00f3n: la falta de experiencia del poder establecido o, por el contrario, su cinismo ilimitado que lo empuja a elegir la negaci\u00f3n en lugar de arriesgarse a una disminuci\u00f3n de la productividad y la econom\u00eda. Los estadios de f\u00fatbol son cerrados, pero no los aeropuertos, las oficinas o Disneylandia. Por el momento, parece que esta \u00faltima variante domina las decisiones del gobierno de Macron, pero \u00bfpor cu\u00e1nto tiempo? Tambi\u00e9n somos muy conscientes de que ciertas t\u00e9cnicas de poder, ciertas formas de ordenar a la plebe, no son exclusivas y pueden superponerse. Por eso este testimonio desde China nos parece extremadamente valioso. Si \u00e9se no es el rumbo que nuestro gobierno parece estar tomando en Francia, es una de las t\u00e9cnicas<\/em> disponibles y demuestra ser espantosamente<\/em> eficaz.<\/div>\n

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Un espectro se cierne sobre China<\/em><\/div>\n

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Hace unas semanas, escrib\u00ed en mis cuadernos algunas ideas sobre las cuestiones de normalizaci\u00f3n de los comportamientos y la internalizaci\u00f3n del control y la vigilancia por parte de la poblaci\u00f3n china, en particular a trav\u00e9s de dispositivos como el \u00abcr\u00e9dito social\u00bb1<\/sup> y la \u00abciudades civilizadas\u00bb,2<\/sup> que tienen como objetivo transformar de manera profunda y duradera el comportamiento de los ciudadanos. En ese momento, estaba lejos de imaginar el giro que tomar\u00edan los acontecimientos. Porque a la luz de esta epidemia y de la lucha contra su propagaci\u00f3n, si miramos de cerca, podemos detectar, a trav\u00e9s de los dispositivos y las numerosas medidas implementadas, un paso adicional en el proceso de aclimataci\u00f3n de la poblaci\u00f3n al control total y la vigilancia generalizada. En efecto, el miedo viral, que es sumamente m\u00e1s eficaz y aterrador que el creado por la amenaza terrorista, permite legitimar un grado de coerci\u00f3n nunca antes visto. Ya no es un \u00absimple\u00bb control autoritario te\u00f1ido de vigilancia masiva, censura y control sobre los canales de informaci\u00f3n. Ahora es una verdadera limitaci\u00f3n f\u00edsica y material: el arresto domiciliario de una gran parte de la poblaci\u00f3n china.3<\/sup> En las ciudades, aparecen verdaderos \u00abpuntos de control\u00bb en la entrada de la mayor\u00eda de los distritos, y muchos edificios est\u00e1n literalmente cercados por distintos medios para controlar e impedir el acceso a las habitaciones. Pero si la acci\u00f3n pol\u00edtica y el manejo de la crisis son obviamente criticados y cuestionados, el confinamiento no lo es. El confinamiento se consiente en la medida en que, ante el temor al virus, la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n parece estar dispuesta a cumplir, sacrificando su libertad de movimiento sin pesta\u00f1ear.<\/div>\n

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Desde hace mes y medio, la ciudad en la que vivo en China parece haberse congelado en una atm\u00f3sfera mortal donde los pocos transe\u00fantes que se aventuran a salir se miran de forma extra\u00f1a. Bajo sus m\u00e1scaras, uno casi podr\u00eda adivinar su asombro al encontrarse con un ser humano. Acostumbrado desde mi llegada al frenes\u00ed y a la densidad del espacio p\u00fablico, descubro ahora la calma, el vac\u00edo, la soledad, la espera y la repetici\u00f3n, que se han convertido en los \u00fanicos componentes de mis d\u00edas. Nunca hasta ahora mis interacciones sociales se han reducido hasta este punto a mi tel\u00e9fono. En este momento en particular, es s\u00f3lo a trav\u00e9s de \u00e9l que puedo comunicarme. Tengo la impresi\u00f3n de que el lazo social ha perdido su dimensi\u00f3n f\u00edsica y org\u00e1nica, porque la gente est\u00e1 enclaustrada en sus casas, confinada en sus casas, pero tambi\u00e9n porque una vez afuera, se hace todo lo posible para minimizar las interacciones humanas. En la entrada de cada edificio p\u00fablico, en la entrada de cada tienda, en la entrada de cada autob\u00fas, los agentes controlan la temperatura y evitan que los individuos con fiebre entren en el espacio en cuesti\u00f3n. A veces tengo la impresi\u00f3n de que estoy experimentando una especie de esquizofrenia ambiental: aunque cada d\u00eda soy testigo de un fortalecimiento de las medidas de control y prevenci\u00f3n,4<\/sup> la informaci\u00f3n y las estad\u00edsticas oficiales son, por el contrario, positivas y alentadoras, anunciando el principio del fin. \u00bfEn qu\u00e9 puedo confiar? \u00bfPalabras p\u00fablicas o acciones pol\u00edticas? Si la voz del gobierno pretende ser tranquilizadora, su mano confirma y refuerza mi preocupaci\u00f3n.<\/small><\/div>\n

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Un espectro se cierne sobre China. No es el espectro del capitalismo. No es el espectro del terrorismo. Es un espectro viral.<\/div>\n
En respuesta a la epidemia que se est\u00e1 extendiendo a Italia, Giorgio Agamben habla de una \u00abnecesidad real de estados de p\u00e1nico colectivo\u00bb.5<\/sup> Es cierto que el clima de miedo que se ha grabado profundamente en la mente de las personas a trav\u00e9s de la instrumentalizaci\u00f3n pol\u00edtica y medi\u00e1tica del terrorismo, predispone a los individuos a una mayor recepci\u00f3n y sensibilidad ante cualquier riesgo. Sin embargo, el terrorismo como instrumento de miedo tiene sus l\u00edmites: su frecuencia es demasiado \u00abaleatoria\u00bb y sus v\u00edctimas potenciales \u00abno son lo suficientemente numerosas\u00bb. Esto no es suficiente para causar una preocupaci\u00f3n real y permanente a toda una poblaci\u00f3n. La amenaza viral, que es m\u00e1s probable que nos afecte a todos y cada uno de nosotros, produce las condiciones para una generalizaci\u00f3n del miedo. Con un gran despliegue medi\u00e1tico, la instrumentalizaci\u00f3n pol\u00edtica de una situaci\u00f3n epid\u00e9mica parece mucho m\u00e1s eficaz para producir un p\u00e1nico mundial y una tetania general.<\/div>\n

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Del uso securitario del estado de excepci\u00f3n<\/em><\/div>\n

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Hace ya cuarenta y dos d\u00edas que me han pedido que me abstenga de salir de mi casa. Se ha hecho todo lo posible para disuadirme de hacerlo: los engorros y frecuentes controles, los registros interminables para poder incluso salir de mi casa o acceder a las pocas tiendas abiertas. Adem\u00e1s, tuve que someterme a un n\u00famero asombroso de interrogatorios sobre mi estado de salud y mi historial de viajes de los dos meses anteriores. Fui interrogado por mis empleadores, el comit\u00e9 de vigilancia de mi residencia y la polic\u00eda, que quer\u00edan saber incluso los n\u00fameros de los trenes que hab\u00eda tomado durante mis \u00faltimos viajes.<\/small><\/div>\n
La ciudad lanz\u00f3 recientemente una aplicaci\u00f3n destinada a \u00abfacilitar y agilizar el registro y el acceso a los espacios p\u00fablicos\u00bb. Enti\u00e9ndase: \u00absistematizar y generalizar el registro y el control de movimiento\u00bb. El objetivo es registrar el m\u00e1s m\u00ednimo movimiento de forma sistem\u00e1tica e informatizada. No importa si se trata de salir de casa, acceder a un autob\u00fas, un parque, un supermercado, un museo o una administraci\u00f3n p\u00fablica, todo debe ser y ser\u00e1 registrado, digitalizado, indexado, para que pueda ser procesado y analizado y, si es necesario, se puedan tomar medidas en consecuencia, en relaci\u00f3n con los historiales de los movimientos y la frecuentaci\u00f3n de los espacios p\u00fablicos. En otras palabras, dentro del Muro, nada debe poder escapar del Ojo, nada debe estar exento de registro y cuantificaci\u00f3n, control, vigilancia y reificaci\u00f3n. O c\u00f3mo, al amparo de un estado de emergencia epid\u00e9mica, establecer un sistema para el control total sobre las acciones, movimientos y frecuentaci\u00f3n de cada individuo. Todo ser\u00e1 rastreado y registrado centralmente. Dispositivos de control de movimientos o de censura en Internet, b\u00e1sicamente estos fen\u00f3menos convergen hacia objetivos comunes y resultan de la misma l\u00f3gica. A trav\u00e9s de esta aplicaci\u00f3n, un nuevo dispositivo digital toma forma, que participa de la realizaci\u00f3n pan\u00f3ptica de una vigilancia y monitorizaci\u00f3n parox\u00edsticas de masas.<\/small><\/div>\n

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Del control social y econ\u00f3mico, pasamos ahora a una forma de control total. Pero todo va m\u00e1s all\u00e1 de eso. Uno podr\u00eda pensar que esto es m\u00e1s bien una especie de gran ensayo, una demostraci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n una prueba, como si el gobierno chino aprovechara la situaci\u00f3n actual en su beneficio y la aprovechara para poner a prueba la docilidad \u2014algunos dir\u00edan disciplina\u2014 de su poblaci\u00f3n, poniendo a prueba su capacidad de cumplir con medidas coercitivas y de contenci\u00f3n, todo ello, si es posible, con la confianza en los altos niveles del gobierno y la delegaci\u00f3n de su destino a esta \u00e9lite central. Este episodio de confinamiento en el marco de la lucha contra la epidemia servir\u00eda entonces como un caso de prueba encubierto para la aplicaci\u00f3n de nuevos procedimientos de control de los gobernados.<\/div>\n
Por supuesto que hay ovejas negras, protestas, oposiciones. Mientras que el gobierno trata por todos los medios de \u00abmantener la fachada\u00bb controlando la informaci\u00f3n y la opini\u00f3n p\u00fablica, muchos denunciantes y \u00abperiodistas ciudadanos\u00bb tratan de informar a la poblaci\u00f3n de la situaci\u00f3n real. Pero las personas que informan o gritan sus desacuerdos desaparecen. No es propicio para la estabilidad nacional perturbar la paz de la opini\u00f3n p\u00fablica: es mejor despertar el fervor patri\u00f3tico que despertar la conciencia cr\u00edtica. As\u00ed, como en los \u00faltimos meses con los manifestantes de Hong Kong, el gobierno reprime y encierra. Li Wenliang, un oftalm\u00f3logo que ya en diciembre advirti\u00f3 de la inminencia de la epidemia, primero fue \u00abconvocado por la ley\u00bb y obligado a confesar sus observaciones supuestamente \u00abdifamatorias\u00bb (una especie de intimidaci\u00f3n y una orden de guardar silencio y no hacer una protesta p\u00fablica), antes de sucumbir finalmente al virus hace unas semanas. Luego la repentina desaparici\u00f3n del periodista Chen Qiushi. Abogado de profesi\u00f3n, hab\u00eda ido a Wuhan justo antes de la cuarentena para informar sobre la situaci\u00f3n en el lugar por medio de videos publicados en l\u00ednea, al igual que Fang Bing, un ciudadano wuhan\u00e9s que se hab\u00eda improvisado como periodista para informar sobre la situaci\u00f3n real en la ciudad. Tambi\u00e9n public\u00f3 videos crudos en l\u00ednea en los que describ\u00eda lo que vio de primera mano de la vida cotidiana en Wuhan, incluyendo visitas a hospitales. Las autoridades pronto fueron a su casa para arrestarlo y poner fin a su actividad. Pronto se produjeron otros arrestos, incluido el de Xu Zhiyong, un activista de derechos humanos conocido por el gobierno y que ya hab\u00eda sido encarcelado en el pasado. Acababa de publicar una carta abierta a Xi Jinping, en la que ped\u00eda p\u00fablicamente su renuncia.6<\/sup> En pocos d\u00edas tambi\u00e9n se orden\u00f3 el arresto domiciliario arbitrario de Xu Zhangrun, un gran intelectual y profesor de la prestigiosa Universidad Tsinghua de Beijing, ya que tambi\u00e9n hab\u00eda escrito una carta incendiaria al gobierno.7<\/sup> Una vez m\u00e1s, son figuras p\u00fablicas de la oposici\u00f3n las que est\u00e1n siendo amordazadas. El objetivo final es hacer que todas las cr\u00edticas sean inexistentes. Hay aqu\u00ed un regusto de Orwell: si se impide la expresi\u00f3n de la oposici\u00f3n y la cr\u00edtica, \u00e9stas empezar\u00e1n por no existir ya p\u00fablica y colectivamente, para finalmente no ser ya concebidas individualmente. En resumen, es la culminaci\u00f3n de una empresa de control totalitario sobre las conciencias y los imaginarios.<\/div>\n
Sin embargo, esta censura no s\u00f3lo opera en la esfera p\u00fablica: en China, lo que Xu Zhangrun denomina una forma de \u00abBig Data totalitarianism<\/em>\u00bb y \u00abWeChat terrorism<\/em>\u00bb8<\/sup> tambi\u00e9n resulta en la desaparici\u00f3n de cualquier frontera entre las esferas p\u00fablica y privada de cara a la sujeci\u00f3n a la vigilancia. La censura no s\u00f3lo afecta a las publicaciones p\u00fablicas en las redes sociales:9<\/sup> la vigilancia y la censura penetran las conversaciones privadas en los mensajes de WeChat.10<\/sup> Este \u00faltimo cumple con los requisitos del gobierno en cuanto a contenido \u00abaceptable\u00bb. Muchas combinaciones de palabras clave est\u00e1n literalmente \u00abprohibidas\u00bb, en el sentido de que es simplemente imposible transmitirlas a los contactos. Los algoritmos de mensajer\u00eda analizan el contenido sem\u00e1ntico de las im\u00e1genes y los textos enviados por el remitente y eliminan el contenido \u00abno deseado\u00bb antes de que el destinatario los reciba, por lo que hace imposible el intercambio de comentarios privados sobre temas \u00absensibles\u00bb, como la actual situaci\u00f3n epid\u00e9mica, el difunto Dr. Li Wenliang o la situaci\u00f3n en el T\u00edbet o Sinkiang.<\/div>\n
Adem\u00e1s, esta censura autom\u00e1tica no es el \u00fanico medio para controlar la informaci\u00f3n en las redes sociales chinas. Se han producido numerosos casos de eliminaci\u00f3n de grupos de discusi\u00f3n espec\u00edficos, como el de los grupos p\u00fablicos de ciudadanos en Jining tras el descubrimiento de un brote epid\u00e9mico de doscientos casos confirmados en la prisi\u00f3n de la ciudad. En este contexto, el gobierno local, preocupado por el hecho de que sus ciudadanos no pudieran intercambiar informaci\u00f3n sobre el tema, prefiri\u00f3 cerrar los grupos p\u00fablicos para evitar cualquier intercambio de informaci\u00f3n.<\/div>\n
Una situaci\u00f3n de crisis epid\u00e9mica como \u00e9sta representa una verdadera bendici\u00f3n para los gobiernos, sean cuales sean. Constituye una oportunidad ideal para que aprovechen un contexto favorable al establecimiento de dispositivos de excepci\u00f3n.11<\/sup> En China, se est\u00e1 probando a gran escala una nueva organizaci\u00f3n pol\u00edtica, econ\u00f3mica y social de confinamiento, en la que las interacciones f\u00edsicas se han vuelto casi inexistentes y donde la mayor parte de la existencia tiene lugar dentro de las cuatro paredes de nuestros apartamentos. Pero, sobre todo, donde las autoridades p\u00fablicas encuentran una supuesta justificaci\u00f3n \u2014no que necesariamente la necesiten, por cierto\u2014 para el arresto y el encarcelamiento de disidentes. Sin embargo, China est\u00e1 lejos de tener el monopolio de la atracci\u00f3n de las medidas liberticidas. En primer lugar, con la Ley Patriota, Estados Unidos inici\u00f3 esta tendencia posterior al 11 de septiembre de 2001 de transformaci\u00f3n del Estado de derecho en Estado de seguridad.12<\/sup> Adem\u00e1s, \u00bfqui\u00e9n en Francia ha olvidado las desastrosas consecuencias para las libertades individuales y colectivas de los atentados de 2015?13<\/sup> El estado de excepci\u00f3n epid\u00e9mica causado por la COVID-19 refleja una tendencia mundial que ya est\u00e1 en marcha: el establecimiento de un estado de emergencia permanente en el que la excepci\u00f3n se convierte en la norma; el miedo en la vida cotidiana; la libertad en un vago recuerdo.<\/div>\n

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Del imaginario viral al <\/em>ethos epid\u00e9mico<\/em><\/div>\n

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El confinamiento impuesto por este estado de excepci\u00f3n epid\u00e9mica da lugar a numerosos cambios sociales y econ\u00f3micos, modificando tanto las normas de conducta como las representaciones. Se est\u00e1 forjando un verdadero ethos<\/em> de cuarentena y se est\u00e1 arraigando pacientemente en las mentes de las personas a medida que el confinamiento contin\u00faa. Ciertos comportamientos est\u00e1n surgiendo y se afianzan gradualmente en la sociedad china, penetrando poco a poco en las costumbres individuales y colectivas. Otros, ya en marcha, est\u00e1n fortaleciendo y consolidando su dominio sobre los cuerpos y los cerebros. De manera general, todos ellos est\u00e1n inscritos y anclados de una manera mucho m\u00e1s profunda y duradera.<\/div>\n
Este nuevo ethos<\/em> epid\u00e9mico altera las representaciones, modifica los comportamientos, impone una planificaci\u00f3n total de la vida, orquestada por un complejo pol\u00edtico e industrial leviat\u00e1nico que cuenta con la total confianza en su Brazo armado, con las inversiones en su Ojo tecnol\u00f3gico y con su control de la Lengua medi\u00e1tica para asegurar lo que aqu\u00ed se designa con la expresi\u00f3n de \u00abmantenimiento de la estabilidad\u00bb.14<\/sup> La \u00fanica estabilidad que se busca es, de hecho, la del Partido, y el \u00fanico mantenimiento es el de su actual l\u00edder durante el tiempo que sea necesario, es decir, indefinidamente. De hecho, sin un proyecto social real no hay un objetivo definido. El paradigma expansionista que apunta a la hegemon\u00eda mundial est\u00e1 inventando nuevas fronteras para ser rechazadas a medida que absorbe las antiguas. Para asegurar su durabilidad y estabilidad en el cumplimiento de tales inclinaciones, es obviamente importante sofocar cualquier deseo de revuelta, pero m\u00e1s que eso, se trata de eliminar definitivamente cualquier deseo de cambio y aniquilar cualquier otro imaginario. Esta reducci\u00f3n de posibilidades se logra concretamente imponiendo un marco \u00fanico de vida del que nadie puede escapar para erigirlo como el \u00fanico horizonte concebible, el \u00fanico horizonte envidiable, el \u00fanico horizonte imaginable.<\/div>\n
Quien controla los imaginarios tambi\u00e9n controla los cuerpos.<\/div>\n
El imaginario viral, con todas sus predisposiciones al miedo, est\u00e1 imponiendo as\u00ed un ethos<\/em> epid\u00e9mico que est\u00e1 reformando profundamente lo que sol\u00edamos llamar, hasta hace poco, vida.<\/div>\n
Es importante nombrar estas mutaciones y designarlas de manera que no nos encontremos pronto frente a lo que sucesivamente aparecer\u00e1 como una evidencia internalizada de larga data sin poder recordar lo que nos ha costado su aparici\u00f3n. Se trata de no ser ciegos a la transformaci\u00f3n actual de las condiciones de existencia y de la vida cotidiana de un ser humano en este pa\u00eds. Clima de miedo generalizado, higiene desenfrenada, control total normalizado. Todo esto ya estaba en estado de gestaci\u00f3n desde hace alg\u00fan tiempo. Todos estos componentes son finalmente s\u00f3lo impulsados m\u00e1s all\u00e1 en su control totalitario. Si estas transformaciones pueden parecer radicales, no son m\u00e1s que la culminaci\u00f3n del proyecto coercitivo inherente \u2014nombr\u00e9moslo finalmente\u2014 al capitalismo neoliberal y a su declinaci\u00f3n \u00absocialista-comunista\u00bb por parte del PCCh, as\u00ed como a todas las formas abstractas y concretas a trav\u00e9s de las cuales se realiza esta organizaci\u00f3n econ\u00f3mica, social, tecnol\u00f3gica, pol\u00edtica y productiva entre las diferentes sociedades que absorbe.<\/div>\n

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Desde hace cuarenta y dos d\u00edas, mis salidas fuera de mi casa han sido particularmente limitadas. De todos modos, todo est\u00e1 cerrado y, adem\u00e1s, tengo que cumplir con el teletrabajo. A trav\u00e9s del cual se rompe definitivamente la frontera entre la esfera privada y la esfera productiva. El trabajo ha invadido todo el tiempo disponible. En China, existe lo que se conoce como \u00ab996\u00bb: trabajar desde las nueve de la ma\u00f1ana hasta las nueve de la noche, seis d\u00edas a la semana. Desde el paso al teletrabajo, es como si el \u00ab996\u00bb hubiera dejado el camino libre al \u00ab007\u00bb. Tanto es as\u00ed que algunas compa\u00f1\u00edas est\u00e1n anunciando que quieren perpetuar este sistema de teletrabajo una vez que la epidemia haya terminado. Una bendici\u00f3n para los empleadores que finalmente se las arreglan para ocupar el tiempo total de los empleados. De hecho, dado que se est\u00e1n suprimiendo los horarios de oficina y que, de hecho, los empleados est\u00e1n ahora permanentemente en su \u00ablugar de trabajo\u00bb, parece evidente que deben estar plena y completamente disponibles para su trabajo, a cualquier hora del d\u00eda o de la noche. As\u00ed, la ya delgada l\u00ednea entre la esfera productiva y la esfera privada se est\u00e1 rompiendo finalmente, con el jefe teniendo ahora un control total sobre la vida y el tiempo de trabajo de sus empleados.<\/small><\/div>\n

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Todav\u00eda hay otras pistas que se deben esbozar. Un aspecto esencial de esta nueva organizaci\u00f3n socioecon\u00f3mica en gestaci\u00f3n se materializa en el refuerzo de la dependencia de las gigantes empresas digitales y el comercio en l\u00ednea. De hecho, Tencent y Alibaba, gigantes del consumo digital y masivo a trav\u00e9s de Internet, son los grandes beneficiarios de la situaci\u00f3n actual. Ser\u00eda muy lucrativo para ellos si esta situaci\u00f3n se convirtiera en un modo de existencia permanente. De esta manera, se convertir\u00edan en los \u00fanicos proveedores de bienes de consumo a trav\u00e9s de sus aplicaciones, y la entrega a domicilio, un fen\u00f3meno ya normalizado y com\u00fan en China, se convertir\u00eda en el \u00fanico medio de acceso a los bienes de consumo. Finalmente, ante el temor, el riesgo y las limitaciones del contacto y las reuniones con otros, se destruir\u00eda cualquier posibilidad de reunirse para un debate pol\u00edtico colectivo. Para terminar, ante la imposibilidad de acceso y disfrute del ocio y entretenimiento tradicionales, el consumo en el hogar eventualmente se convertir\u00eda en la \u00fanica posibilidad de distracci\u00f3n, ya que cualquier actividad al aire libre quedar\u00eda reducida a la nada. Todo esto parece ser una visi\u00f3n siniestra de un futuro dist\u00f3pico que se habr\u00eda anunciado prematuramente en nuestro presente. Un futuro lleno de los placeres artificiales del consumo pero con una atm\u00f3sfera insalubre que ser\u00eda irrespirable y las interacciones humanas paralizadas por el riesgo viral. Un logro colectivo e individual en el consumo, donde desempe\u00f1ar\u00eda un papel tanto cat\u00e1rtico como paliativo, permiti\u00e9ndonos olvidar la degradaci\u00f3n real e irreversible de nuestro mundo al abandonarnos al encanto artificial de un falso universo fabricado desde cero para entretenernos, y orientado sobre todo a la mercantilizaci\u00f3n de la existencia.<\/div>\n
\u00abQuiero decir que quienes politizan el virus son tan peligrosos como quienes lo ignoran\u00bb. Esta frase extra\u00edda de las redes sociales chinas resume bien la situaci\u00f3n.<\/div>\n

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Ante nuestros ojos<\/em><\/div>\n

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Hay algo fundamentalmente peligroso en esta epidemia.<\/div>\n
El gobierno est\u00e1 introduciendo nuevas normas de control y una vigilancia cada vez m\u00e1s amplia, estricta y coercitiva.<\/div>\n
Esto abarca desde la actividad en l\u00ednea hasta los viajes f\u00edsicos.<\/div>\n
Se trata de cuerpo y mente, acciones y pensamientos.<\/div>\n
Ya nada puede escapar del Muro.<\/div>\n
Es como si rodeara a cada individuo.<\/div>\n
Como un muro invisible que no puede ser visto,<\/div>\n
pero con el que nos topamos constantemente,<\/div>\n
sin poder nunca cruzarlo.<\/div>\n
Y estas normas tienden,<\/div>\n
discretamente<\/div>\n
gentilmente<\/div>\n
pero seguramente<\/div>\n
a ser generalizadas<\/div>\n
en todo el planeta.<\/div>\n
Normalizaci\u00f3n de la vigilancia,<\/div>\n
Habituaci\u00f3n a la obediencia,<\/div>\n
Estandarizaci\u00f3n de nuestras condiciones de vida.<\/div>\n
As\u00ed Gustave Le Bon se encuentra con Michel Foucault:<\/div>\n
los poderosos siempre aplicar\u00e1n Las leyes de la imitaci\u00f3n<\/em><\/div>\n
cuando se trata de Vigilar y castigar<\/em> a las poblaciones.<\/div>\n
Aqu\u00ed ante nuestros ojos est\u00e1 la pr\u00f3xima hegemon\u00eda global que est\u00e1 tomando forma gradualmente.<\/div>\n
Aqu\u00ed ante nuestros ojos est\u00e1 el nuevo orden mundial, tecnol\u00f3gico, social y pol\u00edtico.<\/div>\n
Aqu\u00ed ante nuestros ojos est\u00e1n los restos de nuestras libertades pasadas,<\/div>\n
Aqu\u00ed ante nuestros ojos est\u00e1n las migajas de nuestras esperanzas destrozadas,<\/div>\n
Aqu\u00ed ante nuestros ojos est\u00e1 el rastro de la batalla que hay que librar.<\/div>\n

 <\/p>\n

Leon Alicem<\/em><\/div>\n

 <\/p>\n

\n
1<\/sup> Ren\u00e9 Rapha\u00ebl y Ling Xi, \u00abBons et mauvais Chinois\u00bb, en Le Monde Diplomatique<\/em>, enero de 2019.<\/small><\/div>\n
2<\/sup> L\u00e9o Kloeckner, \u00abL\u2019image de propagande en Chine, outil du contr\u00f4le social : le cas de P\u00e9kin\u00bb, en G\u00e9oconfluences, 2016, publicado en l\u00ednea el 14 de febrero de 2016.<\/small><\/div>\n
3<\/sup> Raymond Zhong y Paul Mozur, \u00abTo tame coronavirus, Mao-style social control blankets China\u00bb, en The New-York Times<\/em>, 16 de febrero de 2020.<\/small><\/div>\n
4<\/sup> Desde el comienzo de la epidemia, se han reforzado continuamente los sistemas de control y las medidas sanitarias: cuarentena, confinamiento, \u00abpuntos de control\u00bb en las entradas de los barrios y residencias, controles de temperatura, registros computarizados de los pacientes, codificaci\u00f3n por colores, aplicaci\u00f3n del \u00abDetector de contacto cercano\u00bb para determinar si uno pudo haber estado en contacto con pacientes, registros sistem\u00e1ticos para el acceso a espacios p\u00fablicos, uso de m\u00e1scara obligatoria en el exterior, pasaporte requerido para el acceso al transporte p\u00fablico, numerosos formularios e interrogatorios sobre el historiar de viajes, escuelas, colegios, institutos y universidades cerradas, paro laboral para muchas empresas, desinfecci\u00f3n de calles y edificios, calles enteramente cerradas, overoles completos para los empleados de los supermercados, implementaci\u00f3n de un sistema de \u00abentrega sin contacto\u00bb, prohibici\u00f3n de entrada para extranjeros a un edificio o residencia, aplicaci\u00f3n de restricciones de salida (existen diferentes sistemas dependiendo de la residencia: salidas alternativas, l\u00edmites diarios por individuo o familia, pases, etc.).<\/small><\/div>\n
5<\/sup> Giorgio Agamben, \u00abLo stato d’eccezione provocato da un’emergenza immotivata\u00bb, en Il Manifesto<\/em>, 26 de febrero de 2020.<\/small><\/div>\n
6<\/sup> Xu Zhiyong, \u00abDear Chairman Xi, It\u2019s Time for You to Go\u00bb, 26 de febrero de 2020.<\/small><\/div>\n
7<\/sup> Xu Zhangrun, \u00abViral Alarm : When Fury Overcomes Fear\u00bb, 10 de febrero de 2020.<\/small><\/div>\n
8<\/sup> Idem<\/em>.<\/small><\/div>\n
9<\/sup> Jeffrey Knockel, Lotus Ruan, Masashi Crete-Nishihata y Ron Deibert, \u00ab(Can\u2019t) Picture This An Analysis of Image Filtering on WeChat Moments\u00bb, en The Citizen Lab<\/em>, 14 de agosto de 2018.<\/small><\/div>\n
10<\/sup> Lotus Ruan, Jeffrey Knockel, Masashi Crete-Nishihata, \u00abCensored Contagion How Information on the Coronavirus is Managed on Chinese Social Media\u00bb, en The Citizen Lab<\/em>, 03 de marzo de 2020.<\/small><\/div>\n
11<\/sup> En Rusia, por ejemplo, el municipio de Mosc\u00fa ha decidido utilizar el reconocimiento facial para vigilar los casos confirmados y sospechosos y asegurarse de que cumplen con el confinamiento impuesto. En Francia, el Secretario de Estado de Tecnolog\u00eda Digital, C\u00e9dric O, aprovech\u00f3 la situaci\u00f3n para elogiar una vez m\u00e1s los m\u00e9ritos de esta tecnolog\u00eda e impulsar el lanzamiento de procedimientos experimentales.<\/small><\/div>\n
12<\/sup> Colombe Camus, \u00abLa lutte contre le terrorisme dans les d\u00e9mocraties occidentales : \u00c9tat de droit et exceptionnalisme\u00bb, en Revue internationale et strat\u00e9gique<\/em>, vol. 66, n\u00fam. 2, 2007, pp. 9-24.<\/small><\/div>\n
13<\/sup> Estado de emergencia; Ley de Inteligencia del 26 de mayo de 2015; prohibiciones de asambleas y manifestaciones; controles fronterizos reforzados; Archivo TES.
\n<\/small><\/div>\n
14<\/sup> Xu Zhiyong, \u00abDear Chairman Xi, It\u2019s Time for You to Go\u00bb, 26 de febrero de 2020.<\/small><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un asiduo lector de Artiller\u00eda Inmanente nos comparte esta traducci\u00f3n. El primer p\u00e1rrafo de este texto corresponde a una contextualizaci\u00f3n ofrecida por el sitio web de lundimatin a este texto sobre las incidencias duraderas de los dispositivos de control desplegados durante la cuarentena en China.   Las consecuencias del confinamiento   Desde el anuncio de […]<\/p>\n","protected":false},"author":10716,"featured_media":1407,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1406","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1406","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10716"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1406"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1406\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2347,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1406\/revisions\/2347"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1407"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1406"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1406"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1406"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}