{"id":1399,"date":"2020-04-07T00:54:09","date_gmt":"2020-04-07T05:54:09","guid":{"rendered":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=1399"},"modified":"2020-07-10T14:25:08","modified_gmt":"2020-07-10T19:25:08","slug":"giorgio-agamben-distanciamiento-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=1399","title":{"rendered":"Giorgio Agamben \/ Distanciamiento social"},"content":{"rendered":"
Texto de Giorgio Agamben publicado en su columna \u00abUna voce\u00bb<\/a> el 6 de abril de 2020, donde reflexiona sobre el modelo de unidad de las sociedades actuales basadas, de hecho, en la separaci\u00f3n.<\/strong><\/div>\n

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No sabemos d\u00f3nde nos espera la muerte, esper\u00e9mosla en todas partes. Meditar sobre la muerte es meditar sobre la libertad; quien ha aprendido a morir, ha desaprendido la servidumbre; ning\u00fan mal puede, en el curso de la vida, llegar a quien comprende bien que la privaci\u00f3n de la vida no es un mal; saber morir nos libera de toda sujeci\u00f3n y de toda restricci\u00f3n.<\/em><\/small><\/div>\n
Michel de Montaigne<\/small><\/div>\n

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Dado que la historia nos ense\u00f1a que todo fen\u00f3meno social tiene o puede tener implicaciones pol\u00edticas, es oportuno registrar con atenci\u00f3n el nuevo concepto que ha entrado hoy en el l\u00e9xico pol\u00edtico de Occidente: el \u00abdistanciamiento social\u00bb. Aunque el t\u00e9rmino se ha producido probablemente como un eufemismo para la crudeza del t\u00e9rmino \u00abconfinamiento\u00bb utilizado hasta ahora, hay que preguntarse de qu\u00e9 ordenamiento pol\u00edtico basado en \u00e9l podr\u00eda tratarse. Esto es tanto m\u00e1s urgente cuanto que no se trata s\u00f3lo de una hip\u00f3tesis puramente te\u00f3rica, si es cierto, como se empieza a decir desde muchos sectores, que la actual emergencia sanitaria puede considerarse como el laboratorio en el que se preparan los nuevos arreglos pol\u00edticos y sociales que esperan a la humanidad.<\/div>\n
Aunque existen, como sucede en cada ocasi\u00f3n, los tontos que sugieren que tal situaci\u00f3n puede considerarse ciertamente positiva y que las nuevas tecnolog\u00edas digitales permiten desde hace tiempo comunicarse felizmente a distancia, yo no creo que una comunidad basada en el \u00abdistanciamiento social\u00bb sea humana y pol\u00edticamente vivible. En cualquier caso, sea cual sea la perspectiva, me parece que es sobre este tema sobre el que debemos reflexionar.<\/div>\n
Una primera consideraci\u00f3n se refiere a la naturaleza verdaderamente singular del fen\u00f3meno que han producido las medidas de \u00abdistanciamiento social\u00bb. Canetti, en esa obra maestra que es \u200bMasa y poder<\/em>, define la masa en la que se basa el poder a trav\u00e9s de la inversi\u00f3n del miedo a ser tocados. Mientras que los hombres suelen temer ser tocados por el extra\u00f1o y todas las distancias que los hombres instituyen a su alrededor surgen de este temor, la masa es la \u00fanica situaci\u00f3n en la que este miedo se invierte en su opuesto. \u00abS\u00f3lo en la masa puede el hombre redimirse del miedo a ser tocado\u2026 Desde el momento en que nos abandonamos a la masa, no tenemos miedo a ser tocados por ella\u2026 Cualquiera que se nos acerque es igual a nosotros, lo sentimos como nos sentimos a nosotros mismos. De repente, es como si todo ocurriera dentro de un solo cuerpo\u2026 Esta inversi\u00f3n del temor a ser tocado es peculiar de la masa. El relieve que se extiende en ella alcanza una medida llamativa cuanto m\u00e1s densa es la masa\u00bb.<\/div>\n
No s\u00e9 qu\u00e9 habr\u00eda pensado Canetti de la nueva fenomenolog\u00eda de la masa a la que nos enfrentamos: lo que las medidas de distanciamiento social y el p\u00e1nico han creado es ciertamente una masa \u2014 pero una masa por as\u00ed decirlo invertida, formada por individuos que se mantienen a toda costa a distancia unos de otros. Una masa que no es densa, por lo tanto, sino rarificada y que, sin embargo, sigue siendo una masa, si \u00e9sta, como se\u00f1ala Canetti poco despu\u00e9s, se define por su uniformidad y su pasividad, en el sentido de que \u00abun movimiento verdaderamente libre no le ser\u00eda posible en modo alguno\u2026 espera, espera a un l\u00edder, que debe mostr\u00e1rsele\u00bb.<\/div>\n
Unas p\u00e1ginas despu\u00e9s, Canetti describe la masa que se forma mediante una prohibici\u00f3n, \u00aben la que muchas personas reunidas quieren dejar de hacer lo que hab\u00edan hecho como individuos hasta entonces. La prohibici\u00f3n es repentina: se la imponen a s\u00ed mismos\u2026 en cualquier caso les afecta con la mayor fuerza. Es categ\u00f3rica como una orden; para ella, sin embargo, el car\u00e1cter negativo es decisivo\u00bb.<\/div>\n
Es importante no dejar escapar que una comunidad basada en el distanciamiento social no tendr\u00eda que ver, como se podr\u00eda creer ingenuamente, con un individualismo empujado al exceso: ser\u00eda, por el contrario, como la que vemos hoy en d\u00eda a nuestro alrededor, una masa rarificada y basada en una prohibici\u00f3n, pero, precisamente por eso, particularmente compacta y pasiva.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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