{"id":1394,"date":"2020-04-03T16:21:42","date_gmt":"2020-04-03T22:21:42","guid":{"rendered":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=1394"},"modified":"2021-09-29T12:25:37","modified_gmt":"2021-09-29T17:25:37","slug":"la-economia-o-la-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=1394","title":{"rendered":"La econom\u00eda o la vida"},"content":{"rendered":"
Publicamos una traducci\u00f3n que una traductora an\u00f3nima nos envi\u00f3 del siguiente texto publicado en lundimatin<\/em> <\/a>(n\u00fam. 236, 30 de marzo de 2020).<\/strong><\/div>\n

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\u00bfNo lo puedes ver, no lo pod\u00e9is ver todos, vosotros los conferencistas, que somos nosotros los que estamos muriendo y que aqu\u00ed abajo lo \u00fanico que vive realmente es la M\u00e1quina? Nosotros creamos la M\u00e1quina, para que cumpla nuestra voluntad, pero ya no podemos hacer que cumpla nuestra voluntad. Nos ha robado el sentido del espacio y el sentido del tacto, ha borrado toda relaci\u00f3n humana y ha convertido el amor en un acto carnal, ha paralizado nuestros cuerpos y nuestra voluntad y ahora nos obliga a venerarla.<\/em><\/small><\/div>\n
M. Forster, La M\u00e1quina se para<\/em><\/small><\/div>\n

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No todo es falso en los comunicados oficiales. En medio de tantas mentiras desconcertantes, a veces incluso los corazones de los gobernantes se encuentran visiblemente encogidos, y es entonces cuando detallan c\u00f3mo est\u00e1n sufriendo <\/em>la econom\u00eda. A los ancianos se les est\u00e1 dejando ahogarse en casa para que no entren en las estad\u00edsticas del ministerio u obstaculicen en los hospitales, sin duda. Pero dejar que una gran compa\u00f1\u00eda muera les provoca un nudo en la garganta. Corren a sus cabeceras<\/em>. Ciertamente, la gente perece en todas partes por problemas de insuficiencia respiratoria, pero no hay que dejar dejar que la econom\u00eda se quede sin ox\u00edgeno. Para ella, nunca habr\u00e1 escasez de respiradores artificiales. Los bancos centrales se encargan de eso. Los gobernantes son como esa vieja burguesa que, mientras un visitante se muere en su sala de estar, est\u00e1 sudando fr\u00edo por las manchas que deja en el suelo. O como ese experto de la tecnocracia nacional que, en un informe reciente sobre seguridad at\u00f3mica, simplemente concluy\u00f3: \u00abLa principal v\u00edctima del gran accidente nuclear es la econom\u00eda francesa\u00bb.<\/div>\n
Ante la actual tormenta microbiana, anunciada mil veces en todos los niveles gubernamentales desde finales de la d\u00e9cada de 1990, nos perdemos en la especulaci\u00f3n sobre la falta de preparaci\u00f3n <\/em>de los dirigentes. \u00bfC\u00f3mo es que las mascarillas, las ambulancias, las camas, los cuidadores, las pruebas y los remedios sean tan escasos?\u00bfPor qu\u00e9 estas medidas tan tard\u00edas y estos repentinos cambios de doctrina?\u00bfPor qu\u00e9 estos mandatos tan contradictorios: confinarse pero ir a trabajar, cerrar mercados pero no grandes comercios, parar <\/em>la circulaci\u00f3n del virus pero no las mercanc\u00edas que lo transportan?\u00bfPor qu\u00e9 obstruir tan grotescamente la administraci\u00f3n de pruebas masiva o de un medicamento que es obviamente efectivo y barato?\u00bfPor qu\u00e9 la elecci\u00f3n <\/em>del confinamiento general en lugar de la detecci\u00f3n de sujetos enfermos? La respuesta es simple y uniforme: it\u2019s the economy, stupid!<\/em><\/div>\n
Rara vez la econom\u00eda habr\u00e1 aparecido hasta este punto como lo que es: una religi\u00f3n, si no una secta. Una religi\u00f3n es, despu\u00e9s de todo, s\u00f3lo una secta que ha tomado el poder. Rara vez los gobernantes aparecer\u00e1n tan claramente pose\u00eddos<\/em>. Sus llamadas lunares al sacrificio, a la guerra y a la movilizaci\u00f3n total en contra del enemigo invisible, a la uni\u00f3n de los fieles, sus delirios verbales incontinentes que ya no averg\u00fcenzan ninguna paradoja, son los de cualquier celebraci\u00f3n evang\u00e9lica; y estamos llamados a soportarlos cada uno detr\u00e1s de nuestras pantallas, en creciente incredulidad. La peculiaridad de este tipo de fe es que ning\u00fan hecho es capaz de invalidarla, sino todo lo contrario. Lejos de condenar la propagaci\u00f3n del virus al reino mundial de la econom\u00eda, es m\u00e1s bien una oportunidad para realizar sus presupuestos. El nuevos ethos <\/em>del confinamiento, en el que \u00ablos hombres no obtienen ning\u00fan placer (sino, por el contrario, un gran disgusto) de vivir en compa\u00f1\u00eda\u00bb, en el que cada uno considera a cualquiera que, desde su estricta separaci\u00f3n, sea una amenaza para su vida, en el que el miedo a la muerte se impone como fundamento del contrato social, realiza la hip\u00f3tesis antropol\u00f3gica y existencial del Leviat\u00e1n <\/em>de Hobbes \u2014 Hobbes, al que Marx reput\u00f3 \u00abuno de los m\u00e1s grandes y antiguos economistas de Inglaterra, uno de los m\u00e1s grandes y originales fil\u00f3sofos\u00bb. Para situar esta hip\u00f3tesis, es bueno recordar que a Hobbes le divirti\u00f3 que su madre lo diera a luz bajo el terror causado por el rayo. Nacido por el miedo, l\u00f3gicamente vio en la vida s\u00f3lo el miedo a la muerte. \u00ab\u00c9se es su problema\u00bb, estamos tentados de decir. Nadie est\u00e1 obligado a concebir esta visi\u00f3n enfermiza <\/em>como el fundamento de su existencia, y mucho menos de cualquier existencia. La econom\u00eda, ya sea liberal o marxista, de derechas o de izquierdas, dirigida o desregulada, es esa enfermedad que se propone como f\u00f3rmula para la salud general. En esto, es de hecho una religi\u00f3n.<\/div>\n
Como el amigo Hocart se\u00f1al\u00f3, no hay nada fundamentalmente diferente entre el presidente de una naci\u00f3n \u00abmoderna\u00bb y un jefe tribal en las islas del Pac\u00edfico o un soberano pont\u00edfice en Roma. Siempre se trata de realizar todos los ritos propiciatorios que traer\u00e1n prosperidad a la comunidad, conciliar a los dioses, ahorrarles su ira, asegurar la unidad y evitar que la gente se disperse. \u00abSu raz\u00f3n de ser no es coordinar sino presidir el ritual\u00bb (Reyes y cortesanos<\/em>): no es la comprensi\u00f3n de esto lo que hace toda la imbecilidad incurable de los dirigentes contempor\u00e1neos. Una cosa es atraer la prosperidad, otra es gestionar la econom\u00eda. Una cosa es realizar rituales, otra es gobernar la vida de la gente. El car\u00e1cter puramente lit\u00fargico del poder queda suficientemente demostrado por la profunda inutilidad, e incluso la actividad esencialmente contraproducente, de los gobernantes actuales, que s\u00f3lo ven la situaci\u00f3n como una oportunidad sin precedentes para extender sus prerrogativas y asegurarse de que nadie venga a ocupar su miserable puesto. En vista de las calamidades que nos est\u00e1n ocurriendo, los l\u00edderes de la religi\u00f3n econ\u00f3mica deben ser realmente los \u00faltimos de los tontos cuando se trata de ritos propiciatorios, y esa religi\u00f3n no debe ser de hecho m\u00e1s que una condena infernal.<\/div>\n
As\u00ed que aqu\u00ed estamos en la encrucijada: o salvamos la econom\u00eda, o nos salvamos a nosotros mismos; o salimos de la econom\u00eda, o nos dejamos alistar en el \u00abgran ej\u00e9rcito de la sombra\u00bb de los presacrificados; la misma ret\u00f3rica de 1914-1918 de la \u00e9poca no deja absolutamente ninguna duda sobre este punto. Es la econom\u00eda o la vida. Y como estamos tratando con una religi\u00f3n, estamos tratando con un cisma<\/em>. Los estados de emergencia decretados en todas partes, la extensi\u00f3n infinita de medidas policiales y de control de la poblaci\u00f3n ya en vigor, la eliminaci\u00f3n de todos los l\u00edmites de la explotaci\u00f3n, la decisi\u00f3n soberana de a qui\u00e9n se deja vivir y a qui\u00e9n se deja morir, la apolog\u00eda desinhibida de la gubernamentalidad china, no apuntan ahora a \u00abla salvaci\u00f3n del pueblo\u00bb, sino a preparar el terreno para una sangrienta \u00abvuelta a la normalidad\u00bb, o m\u00e1s bien a la instauraci\u00f3n de una normalidad a\u00fan m\u00e1s an\u00f3mica que la que prevalec\u00eda en el mundo anterior. En este sentido, los dirigentes no mienten por una vez: lo que venga despu\u00e9s se juega m\u00e1s que nunca ahora. Ahora <\/em>es el momento en el que los cuidadores tienen que desafiar cualquier obediencia a los que los adulan sacrific\u00e1ndolos. Ahora <\/em>es el momento de arrebatarle a las industrias de la enfermedad y a los especialistas en \u00absalud p\u00fablica\u00bb la definici\u00f3n de nuestra salud, nuestra gran <\/em>salud. Ahora <\/em>es el momento de establecer redes de ayuda mutua, suministro y autoproducci\u00f3n que nos permitir\u00e1n evitar sucumbir al chantaje de la dependencia que buscar\u00e1 duplicar nuestra esclavitud. Es ahora<\/em>, desde la prodigiosa suspensi\u00f3n que estamos experimentando, cuando tenemos que averiguar todo lo que necesitamos para evitar el retorno de la econom\u00eda y todo lo que necesitamos para vivir m\u00e1s all\u00e1 de ella. Es ahora <\/em>cuando debemos alimentar la complicidad que puede limitar la descarada venganza de una fuerza policial que sabe que es odiada. Ahora <\/em>es el momento de descontentarnos, no por simple bravuconer\u00eda, sino paso a paso, con toda la inteligencia y atenci\u00f3n que corresponde a la amistad. Ahora <\/em>debemos dilucidar la vida que queremos, lo que esta vida requiere que construyamos y destruyamos, con qui\u00e9n queremos vivir y con qui\u00e9n ya no queremos vivir. Y que nos traiga sin cuidado <\/em>que los dirigentes se armen para la guerra contra nosotros. Nada de \u00abvivir juntos\u00bb junto con los que nos dejan morir. No habremos tenido ninguna protecci\u00f3n al precio de nuestra sumisi\u00f3n; el contrato social ha muerto; ahora <\/em>nos toca a nosotros inventar otra cosa. Los gobernantes actuales saben muy bien que, en el d\u00eda del desconfinamiento, no tendremos otro deseo que ver c\u00f3mo se les caen las cabezas, y por eso har\u00e1n todo lo posible para evitar que llegue ese d\u00eda, para difractar, controlar y aplazar la salida del confinamiento. Depende de nosotros decidir cu\u00e1ndo y en qu\u00e9 condiciones. Depende de nosotros trazar los caminos t\u00e9cnica y humanamente practicables para salir de la econom\u00eda. \u00abNos levantamos y nos piramos\u00bb, dijo una desertora de Goncourt no hace mucho. O para citar a un economista que intentaba desintoxicarse de su religi\u00f3n: \u00abLa avaricia es un vicio, es una fechor\u00eda extorsionar los beneficios usurarios; el amor al dinero es aborrecible; caminan con m\u00e1s seguridad por los senderos de la virtud y la sabidur\u00eda quienes se preocupan menos por el ma\u00f1ana. Una vez m\u00e1s volveremos a estimar m\u00e1s los fines que los medios, y a preferir lo bueno y lo \u00fatil. Honraremos a quienes nos ense\u00f1an a acoger el momento presente de forma m\u00e1s virtuosa y buena, la gente exquisita que sabe disfrutar de las cosas inmediatamente, los lirios del campo que no tejen ni hilan\u00bb (Keynes).<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Publicamos una traducci\u00f3n que una traductora an\u00f3nima nos envi\u00f3 del siguiente texto publicado en lundimatin (n\u00fam. 236, 30 de marzo de 2020).   \u00bfNo lo puedes ver, no lo pod\u00e9is ver todos, vosotros los conferencistas, que somos nosotros los que estamos muriendo y que aqu\u00ed abajo lo \u00fanico que vive realmente es la M\u00e1quina? Nosotros […]<\/p>\n","protected":false},"author":10716,"featured_media":1395,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1394","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1394","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10716"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1394"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1394\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1619,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1394\/revisions\/1619"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1395"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1394"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1394"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1394"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}