Turqu\u00eda es probablemente el pa\u00eds que conoce la guerra civil m\u00e1s larga, y es sin duda la \u00fanica potencia de la OTAN que est\u00e1 llevando a cabo ataques a\u00e9reos en su propio territorio.<\/div>\n
Es \u00fatil detenerse por un momento en lo que constituyen las fuerzas de infanter\u00eda de la Operaci\u00f3n Fuente de Paz. El ej\u00e9rcito turco utiliza su fuerza a\u00e9rea y sus ataques con drones, y despliega sus fuerzas especiales, as\u00ed como veh\u00edculos blindados y artiller\u00eda sobre el terreno. Pero la mayor parte de su infanter\u00eda est\u00e1 formada por grupos del antiguo ESL o provincia de Idlib, cuyos servicios se ofrecen a ella misma, y que se han unido recientemente bajo el nombre de \u00abEj\u00e9rcito Nacional Sirio\u00bb. La ideolog\u00eda que anima a sus diferentes miembros es variable. Muchos afirman ser nacionalistas sirios en oposici\u00f3n al r\u00e9gimen de al-\u00c1sad. Todos estos grupos son islamistas. Algunos afirman ser neo-otomanistas o tratan de promover el nacionalismo turco. Hemos escuchado, aqu\u00ed y all\u00e1, que los sucesivos reveses que han sufrido contra el Estado isl\u00e1mico, las FDS o el R\u00e9gimen los han \u00abobligado\u00bb a adoptar la l\u00f3gica mercenaria que siguen hoy. \u00c9sta es una forma muy curiosa de eufemizar las pr\u00e1cticas despreciables de estos hombres en el campo. Ejecutar a civiles, violar, esclavizar a mujeres o saquear a cambio de dinero proporcionado por el poder de la OTAN no es \u00abobligado\u00bb de ninguna manera. Es una elecci\u00f3n deliberada que emana de una visi\u00f3n del mundo basada en la dominaci\u00f3n. Los abusos y cr\u00edmenes de guerra que han estado repitiendo durante varios a\u00f1os, as\u00ed como el patrocinio que buscan del AKP para obtener apoyo financiero, muestran que estos combatientes no est\u00e1n impulsados por ninguna voluntad revolucionaria, sino s\u00f3lo por un nihilismo fomentado por una situaci\u00f3n de guerra prolongada. Cabe se\u00f1alar que, si bien la mayor\u00eda de estos grupos no pueden calificarse de yihadistas debido a los nacionalismos que defienden,
13<\/sup> se han unido a ellos un gran n\u00famero de excombatientes del Estado isl\u00e1mico y del Frente Al-Nosra, debido al ethos similar que comparten<\/em>. Adem\u00e1s, est\u00e1 claro que el racismo antikurdo sirve de cemento para el ENS.<\/div>\nAs\u00ed que estos son los oponentes a los que nos enfrentamos hoy.<\/div>\n
Marx habla de contradicciones, los soldados de brechas, nosotros hablamos de incoherencias.<\/div>\n
Sean cuales sean, siempre constituyen una laguna en el dispositivo opuesto, una laguna que hay que aprovechar.
La grieta es nuestro campo de batalla<\/em>. Debemos tener cuidado, en la medida de lo posible, de no dejar nunca la elecci\u00f3n del terreno al adversario. Dado que la relaci\u00f3n de fuerza es asim\u00e9trica en cualquier caso, s\u00f3lo puede reducirse cambiando la naturaleza del lugar y el modo de confrontaci\u00f3n, aunque esto no signifique que tengamos necesariamente la ventaja de ambos.<\/div>\nEn cualquier caso, el terreno es el que manda.<\/div>\n
La idea del PKK siempre ha sido la de ocupar
todos<\/em> los terrenos. Legal e ilegal, pol\u00edtico y militar, estructural y de afinidad. El movimiento revolucionario kurdo debe ser reconocido por su capacidad de movilizaci\u00f3n y adaptaci\u00f3n. El hecho es que vemos tanta perspicacia estrat\u00e9gica en el legado de Clausewitz como en el de \u00d6calan.14<\/sup> La nueva doctrina militar para la organizaci\u00f3n del ej\u00e9rcito prusiano del primero le permiti\u00f3 derrotar a los ej\u00e9rcitos franceses del siglo XIX, los principios organizativos y t\u00e1cticos del segundo fueron capaces de construir un partido con una relaci\u00f3n de fuerza raramente igualable (para una organizaci\u00f3n clandestina), que dispone de una guerrilla dedicada y ramificaciones internacionales.<\/div>\nEn ambos casos, la guerra y la pol\u00edtica son intr\u00ednsecas la una a la otra.<\/div>\n
El movimiento revolucionario kurdo saca partido de una fuerza militar consecuente. Una fuerza militar s\u00f3lo se constituye como tal si, inicialmente y luego en la prolongaci\u00f3n de su actividad, se mantiene en un marco coherente y puede contar con un n\u00facleo duro. Repitamos que estamos hablando de una fuerza militar, no de una organizaci\u00f3n revolucionaria, m\u00e1s amplia. La fuerza militar es s\u00f3lo la caracterizaci\u00f3n armada de una fracci\u00f3n de la organizaci\u00f3n general.<\/div>\n
Un marco coherente, por lo tanto, no significa que no haya inconsistencias dentro de \u00e9l, sino que estas inconsistencias internas no pueden ser suficientes para amenazar la integridad general.<\/div>\n
Un n\u00facleo duro no necesita crecer exponencialmente. Todo lo que necesita hacer es mantenerse s\u00f3lido y continuar agregando suficiente
energ\u00eda vital<\/em> a su alrededor.<\/div>\nLo importante es oponerse al enemigo con un exoesqueleto en el que apoyarse y ofrecer a sus amigos un endoesqueleto en el que apoyarse. Entre el marco y el n\u00facleo,
las formas de vida combatientes pueden encontrarse y proliferar<\/em>, ya sea que elijan fusionarse o separarse, permanecen en un todo consistente, si no intacto.<\/div>\nUna fuerza militar puede elegir reagruparse o dispersarse. Pero mantiene la vinculaci\u00f3n.<\/div>\n
Una fuerza militar es sobre todo una red defensiva y ofensiva. Resiste a los ataques del enemigo, y si ve una brecha en el campo opuesto, debe apresurarse a entrar en ella.<\/div>\n
La fuerza militar del movimiento revolucionario kurdo ha demostrado incansablemente su devoci\u00f3n a la causa que defiende y su capacidad de recuperaci\u00f3n ante las dificultades a las que se enfrenta. Si le hacemos varias cr\u00edticas (tanto estructurales como ideol\u00f3gicas, funcionales y sociales), debemos admitir que nos impresiona. Gracias en particular a su resistencia (conocida como \u00abheroica\u00bb, pero francamente hablando, el hero\u00edsmo no nos interesa mucho) en Kobane, permiti\u00f3 que una gran parte del ambiente revolucionario occidental descubriera la lucha del pueblo kurdo o, en cualquier caso, les recordara su existencia.<\/div>\n
Kobane es una expresi\u00f3n del genio de la guerrilla, de la fuerza de las convicciones ideol\u00f3gicas y la habilidad pol\u00edtica del PKK. A principios de septiembre de 2014, las tropas del Estado isl\u00e1mico cercaron la ciudad en la frontera entre Siria del Norte y Turqu\u00eda. Por el lado de Rojava, unos pocos miles de combatientes, principalmente kurdos (pero tambi\u00e9n \u00e1rabes y turcos), se enfrentan a un enemigo tres veces m\u00e1s numeroso. Por otra parte, el Estado turco se asegura de que ninguna ayuda pueda llegar a los kurdos acorralados. Peor a\u00fan, proporciona log\u00edstica y servicios de inteligencia a los asaltantes islamistas. Estos \u00faltimos tambi\u00e9n tienen armas pesadas y tanques, a diferencia de los kurdos. A pesar de la evidente asimetr\u00eda de la situaci\u00f3n, las fuerzas kurdas resistir\u00e1n durante cinco meses e incluso lanzar\u00e1n una contraofensiva victoriosa. La batalla de Kobane no se puede contar en pocas l\u00edneas, as\u00ed que simplemente aislaremos los elementos que hicieron posible esa victoria.<\/div>\n
En primer lugar, la dedicaci\u00f3n de los asediados, que proceden tanto de las estructuras pol\u00edticas locales como de los combatientes del Kurdist\u00e1n turco e iraqu\u00ed. Tambi\u00e9n hay que destacar la presencia de fuerzas \u00e1rabes del Ej\u00e9rcito Sirio Libre
15<\/sup> junto a los kurdos, que incluso antes de la intervenci\u00f3n de la coalici\u00f3n internacional hab\u00edan optado por luchar con los YPG y YPJ contra el EI y otros grupos islamistas radicales.<\/div>\nEn segundo lugar, la sagacidad t\u00e1ctica de los defensores que, en general, han desarrollado t\u00e9cnicas de combate adaptadas a sus medios y necesidades.<\/div>\n
Por \u00faltimo, el \u00e9xito del juego diplom\u00e1tico del movimiento revolucionario kurdo, que logr\u00f3 obtener la ayuda de la coalici\u00f3n, luego de otros actores (como el Gobierno Regional del Kurdist\u00e1n iraqu\u00ed) a pesar de la virulenta oposici\u00f3n del Estado turco, y dar a conocer al mundo su incre\u00edble resistencia.<\/div>\n
Kobane es para los revolucionarios kurdos lo que Gezi es para sus compa\u00f1eros turcos: un brillante ejemplo del triunfo de la comuna, y una herencia pol\u00edtica que se ha convertido en objetivo de reproducci\u00f3n.<\/div>\n
Lo que necesitamos sobre todo es identificar nuestros fracasos. No ofrecer puntos de apoyo al enemigo. Si nuestras asperezas no son lo suficientemente agudas, entonces seamos suaves,
seamos inasibles<\/em>.<\/div>\nHemos experimentado fracasos y humillaciones. Afrin y Serekaniye est\u00e1n entre ellos. Se han cometido errores pol\u00edticos y militares inaceptables y debemos conocerlos y reconocerlos. Admitimos ser falibles, pero eso no puede ser suficiente, debemos ense\u00f1ar al movimiento, a los movimientos, a resolverse r\u00e1pidamente para no desaparecer.<\/div>\n
En este sentido, nuestra guerra es tambi\u00e9n una guerra contra el ego y la mentira. Admitir su debilidad y sus lagunas es un principio fundamental del compromiso revolucionario sincero.<\/div>\n
Esto no significa que no vayamos a cometer otros errores.<\/div>\n
Por desesperado que sea, la \u00e9poca dej\u00f3 una nueva ventana de tiro para los revolucionarios turcos y kurdos. Esta generaci\u00f3n, que ha conocido a Gezi
y<\/em> a Kobane, algunos de los cuales han roto con una ideolog\u00eda marxista demasiado ortodoxa que est\u00e1 en gran medida desconectada de las realidades de nuestro tiempo, es sin duda la que m\u00e1s probablemente catalizar\u00e1 la din\u00e1mica de una creciente revuelta en su pa\u00eds. Puede que tampoco sobreviva a una posible derrota militar en Rojava.<\/div>\nPor lo tanto, debemos estar a su lado, por todos los medios a nuestra disposici\u00f3n.<\/div>\n
Porque el deseo de dominaci\u00f3n del AKP no se detiene en sus fronteras. S\u00f3lo una fuerte solidaridad internacional con los pueblos del nordeste de Siria, aqu\u00ed y en todo el mundo, puede poner fin a esta din\u00e1mica mort\u00edfera.<\/div>\n
<\/p>\n
Las fuerzas democr\u00e1ticas sirias en el cerco geopol\u00edtico regional<\/em><\/div>\n <\/p>\n
La invasi\u00f3n oto\u00f1al del Estado fascista turco se llev\u00f3 a cabo con la complacencia de las potencias mundiales y regionales. Huelga decir que el r\u00e9gimen de al-\u00c1sad tambi\u00e9n est\u00e1 emergiendo \u2014a pesar de sus diatribas y sus repetidas quejas sobre su \u00abintegridad territorial\u00bb\u2014 como uno de los principales vencedores diplom\u00e1ticos en las \u00faltimas semanas. Como tal, nos entristece observar la eterna obligaci\u00f3n de los kurdos de componer o negociar con los Estados imperialistas y luego sufrir traiciones inevitables. Constantemente reducidos a la condici\u00f3n de mera fuerza de apoyo de las potencias regionales u occidentales, sin beneficiarse nunca de ninguna consideraci\u00f3n por su deseo de emancipaci\u00f3n, mantienen esta imagen de un pueblo libre con un destino tr\u00e1gico.<\/div>\n
El regreso del r\u00e9gimen al nordeste de Siria tras el acuerdo que las FDS tuvieron que aceptar no augura nada bueno para el futuro. Este acuerdo es militar: significa que, a pesar de las declaraciones del clan \u00c1sad, no ofrece ninguna garant\u00eda pol\u00edtica. Como record\u00f3 Leila Al Shami, ninguna de las promesas hechas por el R\u00e9gimen en las regiones que recuper\u00f3 fue cumplida, y la represi\u00f3n fue terrible.
16<\/sup><\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/files\/2019\/11\/rojava-5-600x450.jpg\")
<\/p>\n
Aliarse con Escila para tratar de prevenir un genocidio de Caribdis no es una perspectiva pol\u00edtica deseable. Por lo dem\u00e1s, las FDS lo consideraban
vital<\/em> y nosotros respetamos esta elecci\u00f3n, porque est\u00e1n en juego las vidas de cientos de miles de personas. Es obvio que esta decisi\u00f3n no puede justificarse en nombre de un est\u00fapido campismo, disfrazado de \u00abantiimperialismo\u00bb que Bashar al-\u00c1sad encarnar\u00eda. Sabemos qu\u00e9 cr\u00edmenes ha cometido el r\u00e9gimen sirio, y cualquier combatiente de las FDS es consciente de ello, a diferencia de algunos imb\u00e9ciles de la izquierda francesa.<\/div>\nEl R\u00e9gimen baazista alent\u00f3 la formaci\u00f3n militar del PKK en la d\u00e9cada de 1980, lo cual es un hecho hist\u00f3rico, pero debe ser visto en el contexto de la resistencia palestina en la que el PKK, al igual que otras organizaciones revolucionarias, particip\u00f3 activamente. El Partido Baath de Siria ha ayudado al movimiento kurdo a crear campos de entrenamiento en Siria y L\u00edbano, de los que los militantes han salido para luchar contra la colonizaci\u00f3n israel\u00ed. Cabe se\u00f1alar que esta cooperaci\u00f3n no dur\u00f3 mucho: Abdullah \u00d6calan fue expulsado de Siria y se cerraron las bases del PKK, ya que las relaciones entre el R\u00e9gimen y Turqu\u00eda disminuyeron a finales de la d\u00e9cada de 1990. Nos tomamos el tiempo de este desv\u00edo hist\u00f3rico para aclarar algunas acusaciones malsanas que hacen del PKK un apoyo hist\u00f3rico e incondicional al R\u00e9gimen, cuyo prop\u00f3sito es promover dentro del movimiento revolucionario occidental una forma de simpat\u00eda por los grupos mercenarios islamistas al servicio de Turqu\u00eda, sobre la base de que son antiguos elementos del Ej\u00e9rcito Sirio Libre. Nada podr\u00eda ser m\u00e1s est\u00fapido. La represi\u00f3n sufrida por los kurdos en Siria, especialmente a principios de la d\u00e9cada de 2000,
17<\/sup>\u00a0deber\u00eda bastar para recordar que no debemos caer en este tipo de razonamiento simplista.<\/div>\nLa cuesti\u00f3n kurda sigue siendo uno de los principales problemas no pensados de la revoluci\u00f3n siria, a pesar de todos los horizontes que ha abierto para Oriente Medio. Muchos escritos han propuesto analizar la derrota de los revolucionarios sirios debido a su incapacidad para existir entre los grupos armados islamistas radicales o yihadistas con conexiones internacionales para organizar la log\u00edstica y financiar su oposici\u00f3n militar al r\u00e9gimen. Nos gustar\u00eda a\u00f1adir a esto que la falta de consideraci\u00f3n por las minor\u00edas en el marco de un proceso revolucionario que a veces se centraba demasiado en la identidad siria era tambi\u00e9n una de sus debilidades. Por eso, para gran disgusto de algunos observadores, el PYD
18<\/sup> no se preocup\u00f3 por un movimiento que exclu\u00eda de facto<\/em> la cuesti\u00f3n kurda manteniendo un enfoque basado en el nacionalismo sirio.<\/div>\nLos kurdos siempre han seguido una
estrategia transnacional<\/em> para su emancipaci\u00f3n, ya que, en cualquier caso, las revueltas que provocaron para acabar con la opresi\u00f3n nunca fueron apoyadas por la oposici\u00f3n siria antes de la guerra. De manera m\u00e1s general, sabiendo que nunca podr\u00e1 extraer su autonom\u00eda de las potencias regionales a nivel puramente militar, el PKK ha construido una m\u00e1quina de guerra que despliega numerosas circulaciones transfronterizas (armas, combatientes, financiaci\u00f3n, saberes-hacer\u2026), cuyos objetivos nunca se conciben en funci\u00f3n de una din\u00e1mica interna del territorio de los Estados en los que opera<\/em>.<\/div>\nCuando la guerra sigui\u00f3 a la revoluci\u00f3n, los kurdos utilizaron los dep\u00f3sitos de armas y municiones del R\u00e9gimen para liberar los territorios que el r\u00e9gimen hab\u00eda abandonado a las milicias yihadistas o islamistas, para volver a desplegarse hacia el oeste. Los combates que se han desatado han enfrentado al movimiento kurdo contra grupos como el Frente
Al-Nosra<\/em> o el Ahrar Al-Sham<\/em>, cuyo programa pol\u00edtico no se acerca mucho a una \u00e9tica revolucionaria, les guste o no a algunas personas\u2026 Es obviamente in\u00fatil presentar al grupo del Estado isl\u00e1mico contra el que luch\u00f3 el YPG\/YPJ hasta la primavera de 2019.<\/div>\nEn medio de estos m\u00faltiples conflictos, los kurdos declararon su autonom\u00eda en oto\u00f1o de 2013. Esta proclamaci\u00f3n, a la que el r\u00e9gimen se opuso, tambi\u00e9n fue percibida como una \u00abtraici\u00f3n\u00bb por una parte del antiguo Ej\u00e9rcito Sirio Libre. Podr\u00edamos preguntarnos leg\u00edtimamente qu\u00e9 estaban haciendo estas personas cuando el r\u00e9gimen dispar\u00f3 munici\u00f3n real contra manifestantes kurdos hace menos de diez a\u00f1os, y algunos de ellos fueron detenidos y torturados por los servicios secretos sirios. Nos limitaremos a reiterar que el enga\u00f1oso relato que presenta la creaci\u00f3n de un enclave aut\u00f3nomo por parte de los kurdos durante la guerra civil siria como un \u00abmero legado\u00bb del R\u00e9gimen insulta la memoria de los m\u00e1rtires que cayeron contra grupos yihadistas o islamistas. Y tambi\u00e9n nos gustar\u00eda recordar que hubo combates entre el YPG\/YPJ y las fuerzas pro-\u00c1sad para controlar ciertas ciudades, en las que muchos compa\u00f1eros fueron asesinados. La estrategia hacia las fuerzas del R\u00e9gimen era principalmente tomar un gran n\u00famero de prisioneros para intercambiarlos con militantes kurdos que a\u00fan estaban en prisi\u00f3n. El R\u00e9gimen no liber\u00f3 a los militantes revolucionarios de buena fe, sino que los liber\u00f3 contra la liberaci\u00f3n de sus propios partisanos.<\/div>\n
Al igual que en Kobane, los grupos del ESL se unieron a las FDS a medida que el conflicto continuaba. En el momento de la batalla de Raqqa, varios de ellos
19<\/sup> tomaron la decisi\u00f3n de luchar junto a las FDS y luego fusionarse con ellas en octubre de 2017. Pero tambi\u00e9n es el caso del \u00abEj\u00e9rcito de los Revolucionarios\u00bb (Jaysh Al-Thuwar<\/em>), la \u00abBrigada Democr\u00e1tica del Norte\u00bb (Liwa al-Shamal al-democrati<\/em>) y la \u00abBrigada Revolucionaria Idlib\u00bb, por nombrar s\u00f3lo algunos, que actualmente est\u00e1n combatiendo contra las milicias pro-turcas del ENS de nuestro lado. Los elementos de ESL con una ideolog\u00eda no-reaccionaria se han unido por lo tanto en gran medida a las FDS, mientras que otros, desafortunadamente, han sido derrotados. Algunos luchan por sobrevivir entre los golpes del R\u00e9gimen y los grupos contrarrevolucionarios o yihadistas en la provincia de Idlib. Rechazamos cualquier posicionamiento negacionista<\/em> hacia la Primavera \u00c1rabe en Siria y las singulares creaciones que de ella se derivan. Pero tambi\u00e9n rechazamos cualquier enfoque de la situaci\u00f3n que responsabilice al movimiento kurdo del fracaso de un di\u00e1logo fruct\u00edfero entre los dos procesos revolucionarios que se est\u00e1n llevando a cabo en la regi\u00f3n desde 2011.<\/div>\nPor lo tanto, es Rusia la que parece ser la potencia dominante en la escena local: jugando en dos bandos, apoya a Bashar al-\u00c1sad en su sangrienta reconquista de la provincia de Idlib, a la vez que garantiza una posibilidad muy amplia de intervenci\u00f3n de las fuerzas turcas en el noreste. Cabe se\u00f1alar que hoy, a nivel internacional, ninguna potencia se atreve a oponerse a Turqu\u00eda: \u00e9sta tiene control sobre cuestiones geoestrat\u00e9gicas que son demasiado importantes para detenerlas. Aqu\u00ed no ha existido realmente un cese del fuego y los combates contin\u00faan sin parar, semana tras semana. El acuerdo de octubre nos trae pocos recursos militares, ya que el ej\u00e9rcito del R\u00e9gimen es d\u00e9bil y cobarde sin el apoyo de Mosc\u00fa, y ciertamente privar\u00e1 al pueblo de Rojava de muchos de los logros de la Revoluci\u00f3n. Tambi\u00e9n ofrece una nueva oportunidad para que el Partido Baaz sirio reprima a sus oponentes pol\u00edticos. Pero para las FDS, negociar con al-\u00c1sad era la \u00fanica manera de que una de las grandes potencias del mundo, Rusia, moderara las intenciones turcas. Con el t\u00e9rmino \u00abmoderar\u00bb nos referimos a la poca esperanza de que el Kremlin rechace a Ankara una invasi\u00f3n total de la \u00abZona Segura\u00bb. La definici\u00f3n de esta \u00faltima es muy incierta: es sobre todo el Estado turco el que decide actualmente su expansi\u00f3n.<\/div>\n
Este enfoque estrat\u00e9gico vinculado a una situaci\u00f3n de guerra deja necesariamente amargos remordimientos en el plano pol\u00edtico, porque demuestra la imposibilidad de que las FDS encarnen simult\u00e1neamente una resistencia al fascismo turco y una alternativa total a la dictadura baazista.<\/div>\n
Pero, en nombre de una pureza ideol\u00f3gica sobre el terreno, \u00bfpodemos exigir el suicidio de un ej\u00e9rcito no estatal que, despu\u00e9s de haber perdido a 11 000 de sus combatientes por el terror yihadista, ha sido abandonado por todos? \u00bfPodemos aceptar los cr\u00edmenes masivos y la limpieza \u00e9tnica que ya est\u00e1n teniendo lugar entre Serekaniye y Til Temir? \u00bfDebemos dejar caer uno a uno los logros revolucionarios nacidos de la victoria sobre el Estado isl\u00e1mico?<\/div>\n
Por nuestra parte, sabemos lo que tenemos que hacer. Nos negamos a ser pasivos y lucharemos junto a nuestros amigos, militares y civiles, independientemente de la naturaleza de la amenaza a la que se enfrentan, para evitar lo peor. El mero hecho de observar los abusos cometidos contra civiles por el ej\u00e9rcito turco y sus c\u00f3mplices nos recuerda la necesidad de llevar a cabo una lucha antifascista sobre el terreno.<\/div>\n
En cuanto a sus encarnaciones pasadas o recientes, desde las serviles revueltas del Imperio romano hasta la gran insurrecci\u00f3n campesina de 1525, desde 1871 hasta la ZAD de Notre-Dame des Landes, nos situamos actualmente en el punto de tensi\u00f3n que la Comuna experimenta cada vez que se ve expuesta a la amenaza de su colapso o normalizaci\u00f3n. Estas preguntas surgen a sus partisanos a medida que la experiencia comunal crece hasta convertirse en un quiste en el tejido imperial. \u00bfC\u00f3mo podemos defendernos militarmente cuando la autonom\u00eda adquirida empuja al imperio a elegir la aniquilaci\u00f3n de nuestras fuerzas? \u00bfC\u00f3mo debemos negociar, y con qui\u00e9n, para preservar lo que se ha construido con tanto esfuerzo? \u00bfDestruir\u00e1 esta composici\u00f3n la originalidad de las relaciones pol\u00edticas nacidas en el coraz\u00f3n de este espacio arrancado de la tiran\u00eda? \u00bfEs mejor morir o desaparecer?<\/div>\n
Nunca habr\u00e1 una respuesta preescrita a estas preguntas.<\/div>\n
En nuestro contexto, en Rojava, sabemos que la invasi\u00f3n turca tendr\u00e1 que enfrentarse con una resistencia militar suficientemente consecuente como para que la guerra sea demasiado costosa para el AKP, y al mismo tiempo constituir una potencia ofensiva que desanime al R\u00e9gimen a emprender una toma total de estas tierras libres. Pero los ejemplos hist\u00f3ricos muestran que una victoria puramente militar no es posible,
ni siquiera deseable<\/em>. La Comuna no es s\u00f3lo un territorio delimitado por los combatientes que la defienden, aunque sean revolucionarios: se define por un conjunto de afectos, herramientas pol\u00edticas de organizaci\u00f3n y v\u00ednculos de solidaridad entre los comuneros y las comuneras, as\u00ed como por las circulaciones y las relaciones de apoyo mutuo que despliega hacia el exterior.<\/div>\n <\/p>\n
Perspectivas revolucionarias en una Rojava en guerra<\/em><\/div>\n <\/p>\n
Al final de este panorama bastante sombr\u00edo, todav\u00eda nos quedan muchas opciones hoy. El siglo XXI parece ser el final de cualquier posibilidad de tener una lectura clara de la distribuci\u00f3n de los poderes planetarios y de la l\u00ednea de destrucci\u00f3n que proyectan. Las rivalidades geopol\u00edticas de los \u00abgrandes\u00bb dan lugar a contradicciones a partir de las cuales podemos crear espacios liberados de su dominaci\u00f3n.<\/div>\n
Por lo tanto, estamos ocupando los intersticios de un mundo en el que los Estados no son m\u00e1s que partes de una m\u00e1quina de guerra global aut\u00f3noma.<\/em><\/div>\nAqu\u00ed y all\u00e1, en medio de ruinas y furia, nacen experiencias revolucionarias, imperfectas e impuras, que tienen el m\u00e9rito de existir y romper con la frialdad del capitalismo y su terrible uniformidad. La capacidad para nosotros \u2014que queremos vivir
otra cosa<\/em>\u2014 de participar ardientemente en ellas, ofrece un gran desaf\u00edo para el internacionalismo. Desde este punto de vista, Rojava es sin duda la historia de \u00e9xito m\u00e1s exitosa de los \u00faltimos a\u00f1os. Se siente la posibilidad de crear una comunidad de lucha a trav\u00e9s de la solidaridad horizontal.<\/div>\nA pesar de las marcadas diferencias en la forma en que se producen nuestras subjetividades pol\u00edticas, creemos que es posible hablar un lenguaje com\u00fan con los revolucionarios de Oriente Medio,
precisamente sobre la base de nuestra relaci\u00f3n con la comuna<\/em>. Si nuestro compromiso actual ha sido con Rojava es porque intuimos que reactivaba, sin dejar de ser tan singular, los ambientes a los que hab\u00edamos podido acercarnos a trav\u00e9s de la memoria revolucionaria, y que hab\u00edamos vivido directamente en la ZAD, en las marchas y en las glorietas de Francia.<\/div>\nEn kurdo la palabra
heval<\/em> proviene del concepto m\u00e1s amplio de riheval<\/em> que se refiere al \u00abcompa\u00f1ero de viaje\u00bb. Heval<\/em> se refiere tanto al compa\u00f1ero como al amigo: a partir de este doble significado se orquesta una forma de amistad pol\u00edtica inmediata que toma forma tan pronto como tiene lugar el encuentro. Cualquiera que haya conocido a los c\u00edrculos militantes europeos sabe que no es sistem\u00e1ticamente<\/em> natural que se ayuden entre s\u00ed los \u00abcompa\u00f1eros\u00bb. Adem\u00e1s, la benevolencia a menudo est\u00e1 ausente. Aqu\u00ed no se explotan los defectos personales para rebajar al otro: tratamos de colmarlos colectivamente, a trav\u00e9s de la ayuda mutua y la cr\u00edtica, que es una herramienta para que todos mejoren. Por lo tanto, no hay competencia en la radicalidad, ni una carrera por la \u00abseguridad\u00bb. Nunca un o una heval<\/em> reivindica ser una v\u00edctima. El t\u00e9rmino ser\u00eda para ella o \u00e9l insultante. Cuidar al otro no significa participar en la complacencia victimaria, sino formular y poner en marchar los medios para incrementar su potencia, nuestra potencia<\/em>.<\/div>\nLo que deber\u00eda preocupar a los servicios de inteligencia y a algunos de los periodistas colaboracionistas de
M\u00e9diapart<\/em> no es la manipulaci\u00f3n de armas por parte de varios militantes internacionalistas, sino las circulaciones revolucionarias<\/em> entre un espacio donde la fuerza colectiva impregna con extrema intensidad las formas de vida, y Francia, que conoce desde el 17 de noviembre de 2018 la mayor ofensiva contra la pol\u00edtica cl\u00e1sica desde Mayo del 68<\/em>. Lo que el Estado burgu\u00e9s nunca entender\u00e1 es que estas circulaciones revolucionarias no son aprehensibles<\/em> para \u00e9l porque no se trata de individuos, sino de una sensibilidad compartida de lo com\u00fan m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras. No es casualidad que Rojava haya sido mencionada muchas veces en las asambleas de los chalecos amarillos.<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/files\/2019\/11\/rojava-6-450x600.jpg\")
<\/p>\n
Hay algo en la pr\u00e1ctica y en la solidaridad cotidiana que va m\u00e1s all\u00e1 de cualquier ideolog\u00eda. Estamos lejos de ser apo\u00edstas fervientes
20<\/sup>, y criticamos los escritos te\u00f3ricos de \u00d6calan. Pero es innegable que el movimiento kurdo sabe hacer que algo exista en la praxis que rompe con los fr\u00edos ambientes de los espacios donde dominan las t\u00e9cnicas de gobierno.<\/div>\nLa memoria colectiva kurda sostiene las historias de aquellos que han ca\u00eddo en el combate, formando as\u00ed una comunidad de lucha en la que los muertos y los vivos siguen existiendo juntos. La \u00abmartirolog\u00eda\u00bb, a menudo denunciada por los c\u00edrculos militantes europeos, tiene sentido aqu\u00ed, en un espacio donde la guerra es una realidad cotidiana. Como en Chiapas, donde los que todav\u00eda est\u00e1n presentes se codean con los desaparecidos con una m\u00e1scara que recuerda y llama a su presencia, los retratos de
\u0219ehid<\/em>21<\/sup> decoran casas y calles. Quien asisti\u00f3 a la ceremonia de despedida de un combatiente o una combatiente ca\u00edda se vio necesariamente marcado por la atm\u00f3sfera muy especial que se respira y nos recuerda que, a pesar de las marcadas diferencias culturales y antropol\u00f3gicas, no hace mucho tambi\u00e9n en Europa, la fuerza colectiva del movimiento revolucionario se expresaba en el funeral de sus miembros.<\/div>\n![\"\"](\"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/files\/2019\/11\/rojava-7-600x338.jpg\")
<\/p>\n
Observamos que el conflicto sirio, aunque ha creado las condiciones para la emancipaci\u00f3n de un territorio tan extenso, impone necesidades cotidianas a los YPG\/YPJ, que tienden a frenar las transformaciones sociales. Hay que recordar que m\u00e1s de la mitad de su presupuesto se destina a la guerra, una serie de medios que escapan a los habitantes de estas tierras que no combaten. Rojava es una regi\u00f3n muy pobre, y nos parece que una forma de burocracia militar tiende a capturar una proporci\u00f3n significativa de los recursos involucrados. Pero es sin duda la presi\u00f3n de las potencias imperialistas la que produce este clima de tensi\u00f3n que es perjudicial para el desarrollo popular. Adem\u00e1s, est\u00e1 claro que aunque parte de la riqueza de la regi\u00f3n ha sido colectivizada, la econom\u00eda de Rojava sigue bas\u00e1ndose en gran medida en el mercado y en la peque\u00f1a propiedad.
22<\/sup> Por lo tanto, la lucha debe continuar, a pesar de la apertura de un nuevo frente el mes pasado. Y si tenemos reservas sobre ciertos aspectos de la organizaci\u00f3n rojaviana, de ninguna manera nos obliga a distanciarnos de nuestros amigos que luchan por preservarla, y a darnos la oportunidad de mejorarla. En efecto, ser\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil quedarse detr\u00e1s de nuestras pantallas, en nuestras tristes, grises y pacificadas metr\u00f3polis.<\/div>\nLa camisa de fuerza del Estado-naci\u00f3n y sus l\u00f3gicas exclusivas no es en absoluto una fatalidad para la regi\u00f3n y si hay un ejemplo convincente de esta certeza, \u00e9se es Rojava. En el frente donde estamos, muchas organizaciones militares re\u00fanen a combatientes kurdos, \u00e1rabes, armenios y asirios, porque las FDS encarnan este modelo multi\u00e9tnico y multiconfesional que se ha desarrollado en los \u00faltimos a\u00f1os gracias al Confederalismo Democr\u00e1tico.
23<\/sup><\/div>\nTambi\u00e9n hemos visto las avanzadas reales que el movimiento feminista ha logrado para las mujeres. Hoy en d\u00eda, las leyes de la administraci\u00f3n aut\u00f3noma les garantizan derechos que antes no exist\u00edan. Esta lucha por la emancipaci\u00f3n se est\u00e1 poniendo en pr\u00e1ctica. Las mujeres est\u00e1n igualmente representadas en los consejos barriales o en los \u00f3rganos administrativos de toma de decisiones. Se han construido aldeas y lugares de refugio
24<\/sup> para aquellas que tuvieron que huir de la violencia patriarcal o que se encontraron aisladas despu\u00e9s de la guerra. A nivel militar, tambi\u00e9n ocupan altos cargos de mando. Si bien es innegable que el patriarcado sigue arraigado en la sociedad, el movimiento revolucionario kurdo, aunque imperfecto en la cuesti\u00f3n de la emancipaci\u00f3n de las mujeres, lleva consigo una aplicaci\u00f3n real de los principios feministas radicales. Y esto a una escala mucho mayor y m\u00e1s concreta que la de muchos movimientos burgueses occidentales. No estamos hablando de women\u2019s empowerment<\/em>, sino de liberaci\u00f3n de las mujeres<\/em>.<\/div>\nEs obvio que la promoci\u00f3n de la democracia como consigna de la Revoluci\u00f3n en Rojava nos puede parecer confusa, al menos, porque hemos luchado contra todo lo que Occidente ha sido capaz de producir de desastroso en su nombre. Pero la posibilidad de acci\u00f3n pol\u00edtica para todos, libre de la tiran\u00eda de un Estado que monopoliza el poder en todos los niveles de nuestras existencias, nos parece que se est\u00e1 reconectando con lo que se ha desintegrado o perdido en Europa. El movimiento kurdo sigue una perspectiva pol\u00edtico-estrat\u00e9gica inspirada en el municipalismo libertario: reforzar una autonom\u00eda adquirida dentro de un archipi\u00e9lago de espacios donde los consejos de barrio, ciudad o de cant\u00f3n se defienden con milicias de autodefensa popular. Ser\u00eda mentira decir que todas las creaciones pol\u00edticas \u00fanicas de Rojava se iniciaron de abajo hacia arriba, porque algunas de ellas tambi\u00e9n provienen de cuadros del PKK. Los kurdos intentan superar, de forma transversal y en la pr\u00e1ctica, la oposici\u00f3n entre centralismo y espontaneidad. A partir de relaciones moleculares basadas en el
cuidado<\/em> y la potencia del colectivo, integradas en una construcci\u00f3n molar consejista y aut\u00f3noma que recurre si es necesario a la lucha armada, Rojava resuena con otras experiencias comunitarias que desaf\u00edan la \u00e9poca.<\/div>\nEl proceso revolucionario rojaviano est\u00e1 en l\u00ednea con la alternativa aplicada en Bakur desde 2005. La guerrilla kurda ya no es la \u00fanica punta de lanza del Movimiento. Este \u00faltimo est\u00e1 desarrollando gradualmente formas innovadoras de organizaci\u00f3n pol\u00edtica que rompen la dicotom\u00eda entre la clandestinidad y el legalismo, llegando incluso a ganar un gran n\u00famero de ayuntamientos mediante la v\u00eda electoral. Esta estrategia no est\u00e1 exenta de preocupaci\u00f3n para el AKP, que ve c\u00f3mo el control de las ciudades y pueblos de Kurdist\u00e1n se le escapa. Bas\u00e1ndose en las numerosas victorias kurdas en las elecciones municipales de 2009, lider\u00f3 sucesivas oleadas de detenciones (m\u00e1s de 10 000 personas), que continuaron hasta 2012. Posteriormente, desde 2016, ha destituido a los alcaldes electos de sus cargos para reemplazarlos por
kayyum<\/em>, altos funcionarios de la prefectura que act\u00faan como gobernadores locales.<\/div>\nLos kurdos tambi\u00e9n construyen parainstituciones que permiten organizar la solidaridad diaria, la salud o la educaci\u00f3n. Este proceso de autonomizaci\u00f3n va acompa\u00f1ado de la formaci\u00f3n de una guerrilla urbana.
25<\/sup> El Estado turco, que ya no tiene suficiente mando sobre la situaci\u00f3n para establecer un control dr\u00e1stico sobre los territorios de Bakur, recurre regularmente al terrorismo. Mientras que en Cizre se impuso un toque de queda de varios meses, el 7 de febrero de 2016, entre 150 y 206 personas fueron quemadas vivas por el ej\u00e9rcito turco en los subsuelos de la ciudad.<\/div>\nAdem\u00e1s, observando las crecientes conexiones entre cada lado de la frontera turco-siria, el MIT
26<\/sup> se coordina con las redes yihadistas del EI para organizar atentados. El 20 de julio de 2015 en Suru\u00e7, 33 militantes, principalmente miembros de organizaciones juveniles de la izquierda turca y kurda, fueron asesinados. El ataque tambi\u00e9n hiri\u00f3 a unas cien personas. A pesar de la espectacular puesta en escena del gobierno turco, que orden\u00f3 ataques a\u00e9reos sobre las posiciones del EI en Siria, fue finalmente el PKK el que fue bombardeado en Ba\u015f\u00fbr,27<\/sup> en una operaci\u00f3n de comunicaci\u00f3n orwelliana que puso fin al proceso de paz relanzado en 2013.<\/div>\nEsta agresi\u00f3n precede a las primeras incursiones de la fuerza a\u00e9rea turca en 2016 contra los YPG\/YPJ en Siria, y anuncia la ofensiva en Afrin en 2018.<\/div>\n
Si el Estado turco est\u00e1 decidido a destruir la Comuna de Rojava, es sobre todo porque ha percibido las premisas de un futuro liberado de su dominio en Bakur. El AKP, que no se conforma con convertir a Turqu\u00eda en un reclusorio a cielo abierto, est\u00e1 trabajando ahora para ampliar sus fronteras y transformar las zonas invadidas en un vasto campo de batalla.<\/div>\n
Y si la \u00abcomunidad internacional\u00bb lo permite, es porque teme el regreso de la Comuna m\u00e1s que la expansi\u00f3n del belicismo fascista.<\/div>\n
A medida que el mundo se hunde en la reacci\u00f3n, otra visi\u00f3n de las relaciones entre formas de vida ha surgido en medio de los escombros, portando posibilidades infinitas. A pesar de todas estas imperfecciones y elecciones diplom\u00e1ticas a veces cuestionables, abandonar esta
anomal\u00eda<\/em> en la m\u00e1quina apocal\u00edptica de nuestro tiempo ser\u00eda un gran desperdicio. Nuestra determinaci\u00f3n de no ceder terreno es a\u00fan m\u00e1s fuerte, aunque el adversario tenga una clara superioridad t\u00e9cnica, log\u00edstica y militar.<\/div>\nSomos combatientes internacionalistas que apoyamos la defensa de los ideales promovidos y aplicados a la Rojava. La eventualidad de nuestra muerte no puede poner en tela de juicio nuestra devoci\u00f3n a la causa de la emancipaci\u00f3n de los pueblos. Esperamos fervientemente que nuestra historia no sea olvidada y tenemos plena confianza en nuestros amigos para continuar nuestros combates. No dejaremos que la mentira imponga su macabra narrativa.<\/div>\n
Este texto pretende expresar el rechazo a una \u00e9poca a la que les gustar\u00eda someternos. Nosotros somos de las y de los que no sufren: ver impotentes la cat\u00e1strofe es insoportable para nosotros. Nuestro deseo de reparar el mundo se opone al aumento del fascismo en todas partes del globo. Los revolucionarios est\u00e1n en casa en todas partes, por eso siempre mueren entre los suyos.<\/div>\n
En el coraz\u00f3n del claroscuro, rodeados de nuestros hermanos y nuestras hermanas de armas, nos esforzamos por hacer realidad lo nuevo. Estamos escribiendo una historia que desentona de la sinfon\u00eda de pesadilla de los poderosos.<\/div>\n
Ven y \u00fanete a nosotros. Act\u00faa donde puedas.<\/div>\n
El esfuerzo de guerra es internacional<\/em>. La ola de revuelta que recorre los cinco continentes provoca que ninguno de nuestros gestos ser\u00e1 en vano.<\/div>\nSaludos a todas las personas que luchan.<\/div>\n
<\/p>\n
Miembros de la RAF, Revolutionnary Antifascist Front,<\/em><\/div>\nTil Tamir, 22 de noviembre de 2019.<\/em><\/div>\n <\/p>\n
\n1<\/sup> Es posible contactar al IFB a la direcci\u00f3n siguiente: intfreedombattalion@protonmail.com<\/a>. La p\u00e1gina Facebook del IFB: https:\/\/m.facebook.com\/InternationalFreedomBattalion<\/a><\/small><\/div>\n2<\/sup> El HBDH Haklar\u0131n Birle\u015fik Devrim Hareketi<\/em> (Movimiento Revolucionario Unido de los Pueblos) es una alianza de 10 organizaciones revolucionarias en Turqu\u00eda, incluyendo el PKK.<\/small><\/div>\n3<\/sup> Partido de los Trabajadores del Kurdist\u00e1n. Creada en 1978, se convirti\u00f3 oficialmente a la acci\u00f3n armada contra la ocupaci\u00f3n turca en Kurdist\u00e1n en 1984.<\/small><\/div>\n4<\/sup> YPG, Yek\u00eeney\u00ean Parastina Gel<\/em>: Unidades de Protecci\u00f3n del Pueblo. YPJ, Yek\u00eeney\u00ean Parastina Jin<\/em>: Unidades de Protecci\u00f3n de las Mujeres.<\/small><\/div>\n5<\/sup> Adalet ve Kalk\u0131nma Partisi<\/em>. Partido de la Justicia y el Desarrollo dirigido por R. Erdogan.<\/small><\/div>\n6<\/sup> Esta visi\u00f3n se ha simplificado evidentemente, ya que la guerra civil turca tambi\u00e9n se caracteriza por la autonomizaci\u00f3n de grupos pol\u00edticos nacionalistas que buscan tomar el control de muchas instituciones estatales y actuar informalmente con la polic\u00eda y el ej\u00e9rcito. Volveremos sobre esto m\u00e1s adelante.<\/small><\/div>\n7<\/sup> Un art\u00edculo reciente de Alain Brossat publicado en lundimatin<\/em> propon\u00eda una relectura de la noci\u00f3n de fascismo. El fascismo turco nos parece que ilustra perfectamente algunos de los elementos descritos en \u00e9l. Un an\u00e1lisis profundo de este \u00faltimo y de los mecanismos en los que se basa ser\u00eda beneficioso dentro de los c\u00edrculos revolucionarios. El fascismo actual del Estado turco tiene sus ra\u00edces en una tradici\u00f3n pol\u00edtica que no esper\u00f3 a que se manifestara el fascismo europeo. Cabe recordar que el primer genocidio contempor\u00e1neo que moviliz\u00f3 a sectores enteros de la administraci\u00f3n de un Estado tuvo lugar en Turqu\u00eda. Adem\u00e1s, la noci\u00f3n de supremacismo de la raza turca est\u00e1 muy presente en los discursos de las \u00e9lites nacionalistas. La especificidad de la \u00e9poca es que no es un partido de tradici\u00f3n kemalista el que realiza el fascismo actual en Turqu\u00eda, sino el AKP, cuya ideolog\u00eda es neo-otomanista. Una hibridaci\u00f3n entre el tradicionalismo neo-otomano y los m\u00e9todos de dominaci\u00f3n del Estado moderno kemalista apuntala la especificidad de este movimiento pol\u00edtico que ha cruzado el umbral del terror pol\u00edtico en la \u00faltima d\u00e9cada.<\/small><\/div>\n8<\/sup> Tambi\u00e9n llamado ESL, es un vasto conjunto en oposici\u00f3n a al-\u00c1sad, no unificado y heterog\u00e9neo. Los compa\u00f1eros de las FDS distingu\u00edan com\u00fanmente dos ESL: por un lado, la \u00abbueno\u00bb, que se uni\u00f3 casi totalmente a las FDS a finales de 2017 y principios de 2018 y con el que colaboraron militarmente antes de esta fusi\u00f3n. Por otro lado, la \u00abmala\u00bb, pro-turca y principalmente activa en Al-Bab, Afrin e Idlib.<\/small><\/div>\n9<\/sup> En la noche del 15 al 16 de julio de 2016, un sector del ej\u00e9rcito turco intent\u00f3 derrocar al gobierno. Este \u00faltimo considerar\u00e1 responsables a los g\u00fclenistas. Al final, lejos de desestabilizarse, Erdo\u011fan y el AKP salieron fortalecidos de este episodio. A esto le sigue una ola de purgas en todas las instituciones estatales y en la sociedad civil.<\/small><\/div>\n10<\/sup> Bakur en kurdo significa Norte. Por extensi\u00f3n, este nombre se refiere al Kurdist\u00e1n situado dentro de las fronteras de la Rep\u00fablica de Turqu\u00eda.<\/small><\/div>\n11<\/sup> Cabe recordar que Mustapha Kemal pertenec\u00eda al mismo movimiento que proyect\u00f3 a la cabeza del Estado otomano a la \u00e9lite pol\u00edtica que perpetr\u00f3 el genocidio armenio, los J\u00f3venes Turcos. Aunque Kemal no particip\u00f3 directamente, es innegable que la pol\u00edtica seguida por la joven rep\u00fablica turca con respecto a la minor\u00eda armenia es una extensi\u00f3n del genocidio. Tanto por la continuaci\u00f3n (aunque menos intensa) de los asesinatos como por la legislaci\u00f3n racista y las numerosas expoliaciones que tienden a excluir permanentemente a los armenios de la nueva naci\u00f3n creada.<\/small><\/div>\n12<\/sup> En este sentido, obviamente estamos pensando en el golpe de Estado \u00abfallido\u00bb de 2015, cuya historia todav\u00eda esconde zonas de sombras. Sin duda, el AKP ha salido enormemente fortalecido de esta \u00abprueba\u00bb, y la luz est\u00e1 lejos de ser arrojada sobre el curso de los acontecimientos. Se declar\u00f3 el estado de emergencia, recordando todas las leyes deexcepci\u00f3n y otros encubrimientos cuando el poder pol\u00edtico fue confiscado por el ej\u00e9rcito en 1960, 1971 y 1980.<\/small><\/div>\n13<\/sup> Hemos optado por limitar la noci\u00f3n de yihadismo a grupos que han optado por la confrontaci\u00f3n religiosa en todo el mundo, como el EI o Al Qaeda. El recurso a la lucha armada para establecer un Estado gobernado por la ley isl\u00e1mica a la que se refieren los grupos del ENS ha llevado a algunos observadores a referirse a ellos como yihadistas. Se trata de una cuesti\u00f3n de definici\u00f3n: por lo que a nosotros respecta, preferimos centrarnos en la pr\u00e1ctica de estos combatientes en el terreno en lugar de en cualquier etiqueta. Si nos referimos a esta pr\u00e1ctica, podemos decir que no difieren en nada del EI o Al Qaeda.<\/small><\/div>\n14<\/sup> Abdullah \u00d6calan, miembro fundador y luego l\u00edder ideol\u00f3gico del PKK hasta su secuestro en 1998 por los servicios secretos turcos. Ver nota 20 sobre el apo\u00edsmo.<\/small><\/div>\n
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