{"id":1255,"date":"2019-11-25T11:45:46","date_gmt":"2019-11-25T17:45:46","guid":{"rendered":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=1255"},"modified":"2019-11-25T11:45:46","modified_gmt":"2019-11-25T17:45:46","slug":"giorgio-agamben-el-reino-y-el-jardin-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=1255","title":{"rendered":"Giorgio Agamben \/ El Reino y el Jard\u00edn"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

En este enlace<\/a> pueden leer la traducci\u00f3n que Santiago Tob\u00f3n comparti\u00f3 del \u00faltimo cap\u00edtulo hom\u00f3nimo de Il Regno e il Giardino<\/em> (2019) de Giorgio Agamben. Tambi\u00e9n lo pueden encontrar aqu\u00ed<\/a>, aqu\u00ed<\/a> y aqu\u00ed<\/a> para su descarga. Anteriormente tambi\u00e9n hab\u00edamos publicado esta rese\u00f1a<\/a> de Marcello Tar\u00ec al libro.<\/strong><\/div>\n

 <\/p>\n

6.1. En sus Commentaria<\/em> al tratado de Tom\u00e1s De Deo effectore<\/em>, Francisco Su\u00e1rez, si bien concede que se trataba de \u00abuna materia curiosa, que nunca fue ni nunca podr\u00e1 ser\u00bb, se pregunta en cierto momento cu\u00e1l ser\u00eda la condici\u00f3n de los hombres si Ad\u00e1n no hubiera pecado (De statu quem habuissent in hoc mundo viatores, si primi parentes no peccarent<\/em>, reza el t\u00edtulo del libro quinto). Luego de haber discutido minuciosamente sobre el modo en que los hombres se habr\u00edan multiplicado y reproducido en el estado de inocencia y condenado la opini\u00f3n de aquellos que sosten\u00edan que habr\u00eda habido bigamia, esterilidad e imperfecciones corp\u00f3reas; luego de haber examinado la cuesti\u00f3n de si en el estado de inocencia la virginidad se habr\u00eda conservado incluso despu\u00e9s del matrimonio y enumerado \u00ablas cosas de las que los hombres se habr\u00edan servido para conservar la vida\u00bb, el te\u00f3logo no puede no medirse, en el cap\u00edtulo, con el problema de si \u00abhabr\u00eda habido una comunidad pol\u00edtica, sean aldeas, ciudades o reinos\u00bb (an essent in statu innocentiae propria communitas pol\u00edtica, sive pagi, sive civitates, sive regni<\/em> \u2014 VII, 4).<\/div>\n
Que los hombres en el estado de inocencia habr\u00edan conocido \u00abuna comunidad dom\u00e9stica (societas domestica<\/em>), nacida de la uni\u00f3n del marido con la mujer y de la procreaci\u00f3n de los hijos\u00bb no le genera dudas; m\u00e1s controvertida le parece, en cambio, la necesidad de la existencia de una societas politica<\/em>, desde el momento que in statu innocentiae<\/em> no habr\u00eda habido enemigos y cualquier familia se habr\u00eda bastado para sus necesidades.<\/div>\n

 <\/p>\n

Sin embargo \u2014a\u00f1ade\u2014, parece que se debe afirmar que los hombres, de haber durado el estado de inocencia, habr\u00edan tenido entre ellos una sociedad pol\u00edtica, como puede ser en una sociedad perfecta o en un reino\u2026 cuyo fundamento est\u00e1 en que la uni\u00f3n de los hombres en un estado no ocurre s\u00f3lo por un accidente o por la corrupci\u00f3n de la naturaleza, sino que conviene a los hombres en cualquier condici\u00f3n y en lo relativo a su perfecci\u00f3n (ivi, 6).<\/small><\/div>\n

 <\/p>\n

Tanto m\u00e1s desalentadora es la imagen que el te\u00f3logo traza de esta \u00absociedad perfecta\u00bb en las p\u00e1ginas que siguen. A la pregunta de si habr\u00eda habido un \u00abdominio del hombre sobre el hombre\u00bb (dominum hominis ad hominem<\/em>), \u00e9l responde distinguiendo un dominium proprietatis<\/em>, que es aquel del amo sobre el esclavo, de un dominium directivum seu gubernativum<\/em>, es decir, por la capacidad de mandar a los otros y de juzgarlos con miras al bien com\u00fan (ivi, 11). Mientras la primera forma de dominio no tiene raz\u00f3n de ser en el estado de inocencia, la segunda, que nos es familiar en las sociedades que conocemos, mantiene su necesidad tambi\u00e9n en la condici\u00f3n paradis\u00edaca. Del mismo modo que habr\u00eda habido un poder de gobierno del marido sobre la mujer, as\u00ed \u00abtambi\u00e9n en el estado de una perfecta comunidad ser\u00eda necesario un dominio de jurisdicci\u00f3n (dominium iurisdictionis<\/em>), como un pr\u00edncipe tiene con respecto a sus s\u00fabditos\u00bb. Su\u00e1rez tiene cuidado de precisar que este poder de gobierno no deriva del pecado, como algunos suger\u00edan, sino que es inherente a la misma naturaleza de la comunidad (non ex culpa, sed ex ipsa rei natura sequitur<\/em>) y tiene vigencia \u00aben cualquier condici\u00f3n de la naturaleza humana, sea ella pura, \u00edntegra o corrompida\u00bb (in omni naturae humanae, sive purae, sive integrae, sive lapsae<\/em>). La sujeci\u00f3n que corresponde a este dominio no aminora de ning\u00fan modo, seg\u00fan Su\u00e1rez, la perfecci\u00f3n del estado de inocencia, porque no priva a los hombres de su libre albedr\u00edo:<\/div>\n

 <\/p>\n

Aquella potestad de gobierno no habr\u00eda sido por tanto un poder coactivo, a trav\u00e9s del cual los s\u00fabditos est\u00e1n sujetos a las penas, sino un poder ordenado a dirigir un bien m\u00e1s grande y a la paz de la comunidad.<\/small><\/div>\n

 <\/p>\n

Con la precisi\u00f3n inmediata de que \u00abesto se entiende naturalmente para los s\u00fabditos que perseveran en su inocencia: si ocurriera que algunos pecaran, la situaci\u00f3n ser\u00eda distinta\u00bb (ivi, 12).<\/div>\n
Por lo dem\u00e1s, el mismo Tom\u00e1s hab\u00eda justificado con todav\u00eda mayor convicci\u00f3n el \u00abdominio del hombre sobre el hombre\u00bb que corresponde \u00aba aquel que tiene el poder de gobernar y dirigir a los hombres libres\u00bb (Summa theologiae<\/em>, 1\u00aa, q. 96, a. 4, co.).<\/div>\n

 <\/p>\n

Hay dos razones \u2014escribe\u2014 por las cuales tal dominio del hombre sobre el hombre hab\u00eda estado presente en el estado de inocencia. La primera es que el hombre es naturalmente un animal social y por tanto aun en estado de inocencia los hombres habr\u00edan vivido de modo social (socialiter<\/em>). Pero no puede haber una vida social de muchos si no existiera alguno para dirigirla hacia el bien com\u00fan: los muchos, de hecho, tienden a muchas cosas y s\u00f3lo uno puede tender a una sola cosa\u2026 La segunda es que si un hombre es superior a los otros por ciencia y justicia, no ser\u00eda conveniente que no se sirviera de \u00e9stas para la utilidad de los dem\u00e1s (ibid<\/em>.).<\/small><\/div>\n
<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En este enlace pueden leer la traducci\u00f3n que Santiago Tob\u00f3n comparti\u00f3 del \u00faltimo cap\u00edtulo hom\u00f3nimo de Il Regno e il Giardino (2019) de Giorgio Agamben. Tambi\u00e9n lo pueden encontrar aqu\u00ed, aqu\u00ed y aqu\u00ed para su descarga. Anteriormente tambi\u00e9n hab\u00edamos publicado esta rese\u00f1a de Marcello Tar\u00ec al libro.   6.1. En sus Commentaria al tratado de […]<\/p>\n","protected":false},"author":10716,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1255","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1255","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10716"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1255"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1255\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1268,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1255\/revisions\/1268"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1255"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1255"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1255"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}