{"id":1230,"date":"2019-11-19T15:49:19","date_gmt":"2019-11-19T21:49:19","guid":{"rendered":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=1230"},"modified":"2019-11-19T15:54:11","modified_gmt":"2019-11-19T21:54:11","slug":"giorgio-agamben-sobre-el-fin-del-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=1230","title":{"rendered":"Giorgio Agamben \/ Sobre el fin del mundo"},"content":{"rendered":"

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De la r\u00fabrica \u00abUna voce\u00bb de Giorgio Agamben en el sitio web de Quodlibet<\/a>, 18 de noviembre de 2019.<\/strong><\/div>\n

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El tema del fin del mundo ha aparecido muchas veces en la historia de la cristiandad y cada vez han surgido profetas que anunciaban como cercano el \u00faltimo d\u00eda. Es singular que hoy en d\u00eda esta funci\u00f3n escatol\u00f3gica, que la iglesia ha dejado caer, haya sido asumida por los cient\u00edficos, que cada vez m\u00e1s a menudo se presentan como profetas, que predicen y describen con absoluta certeza las cat\u00e1strofes clim\u00e1ticas que conducir\u00e1n al fin de la vida en la tierra. Singular, pero no sorprendente, si se considera que en la modernidad la ciencia sustituy\u00f3 la fe y asumi\u00f3 una funci\u00f3n propiamente religiosa \u2014 es, de hecho, en todos los sentidos, la religi\u00f3n de nuestro tiempo, aquello en lo que los hombres creen (o, al menos, creen creer).<\/div>\n
Al igual que cualquier religi\u00f3n, tambi\u00e9n la religi\u00f3n de la ciencia no pod\u00eda carecer de una escatolog\u00eda, es decir, de un dispositivo que, manteniendo a los fieles en el miedo, refuerza su fe y, al mismo tiempo, asegura el dominio de la clase sacerdotal. Apariciones como Greta son, en este sentido, sintom\u00e1ticas: Greta cree ciegamente en lo que los cient\u00edficos profetizan y espera el fin del mundo en 2030, exactamente como los milenaristas en la Edad Media cre\u00edan en el inminente regreso del mes\u00edas para juzgar el mundo. No menos sintom\u00e1tica es una figura como la del inventor de Gaia, un cient\u00edfico que, concentrando sus diagn\u00f3sticos apocal\u00edpticos en un \u00fanico factor \u2014el porcentaje de CO2<\/small> en la atm\u00f3sfera\u2014 declara con incre\u00edble candor que la salvaci\u00f3n de la humanidad reside en la energ\u00eda nuclear. Que, en ambos casos, la puesta en juego tenga car\u00e1cter religioso y no cient\u00edfico, se delata en la funci\u00f3n central que desempe\u00f1a un vocablo \u2014la salvaci\u00f3n\u2014 tra\u00eddo de la filosof\u00eda cristiana de la historia.<\/div>\n
El fen\u00f3meno es a\u00fan m\u00e1s inquietante, por cuanto la ciencia nunca ha incluido la escatolog\u00eda entre sus tareas y es posible que la asunci\u00f3n del nuevo papel prof\u00e9tico delate la consciencia de su innegable responsabilidad en las cat\u00e1strofes cuyo advenimiento predice. Naturalmente, al igual que en cualquier religi\u00f3n, tambi\u00e9n la religi\u00f3n de la ciencia tiene sus incr\u00e9dulos y sus adversarios, es decir, los adeptos de la otra gran religi\u00f3n de la modernidad: la religi\u00f3n del dinero. Pero las dos religiones, en apariencia divididas, son secretamente solidarias. Puesto que fue sin duda la alianza cada vez m\u00e1s estrecha entre ciencia, tecnolog\u00eda y capital la que determin\u00f3 la situaci\u00f3n catastr\u00f3fica que los cient\u00edficos denuncian hoy.<\/div>\n
Debe quedar claro que estas consideraciones no pretenden tomar una posici\u00f3n en cuanto a la realidad del problema de la contaminaci\u00f3n y de las transformaciones nocivas que las revoluciones industriales han producido en las condiciones materiales y espirituales de los vivientes. Por el contrario, resguard\u00e1ndose de la confusi\u00f3n entre religi\u00f3n y verdad cient\u00edfica y entre profec\u00eda y lucidez, se trata de no hacerse\u00a0 dictar acr\u00edticamente las elecciones y las razones de las partes interesadas, elecciones y razones que en \u00faltima instancia no pueden ser sino pol\u00edticas.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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