{"id":1048,"date":"2019-05-27T11:41:21","date_gmt":"2019-05-27T16:41:21","guid":{"rendered":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=1048"},"modified":"2019-05-27T14:42:54","modified_gmt":"2019-05-27T19:42:54","slug":"sexualidad-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artilleriainmanente.noblogs.org\/?p=1048","title":{"rendered":"Michel Foucault \/ Sexualidad y pol\u00edtica. Sobre el juicio de F\u00e9lix Guattari"},"content":{"rendered":"

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Intervenci\u00f3n de Michel Foucault (publicada en la revista Combat<\/em> el 27-28 de abril de 1974) en apoyo a F\u00e9lix Guattari, quien fue llevado a juicio por la publicaci\u00f3n del n\u00famero 12 de la revista francesa Recherches<\/em> que se titul\u00f3 Gran Enciclopedia de las homosexualidades<\/em> (con la participaci\u00f3n de Gilles Deleuze, Michel Foucault, Jean Genet,\u00a0 Daniel Gu\u00e9rin, Guy Hocquenghem, Jean-Paul Sartre, J.-J. Lebel, entre otros) acus\u00e1ndolo de \u00abultraje a las buenas costumbres\u00bb. Este n\u00famero colectivo, redactado no por sex\u00f3logos sino por gente preocupada por estas cuestiones, fue incautado desde su aparici\u00f3n \u00abno a causa del tema sino de las palabras y de las fotograf\u00edas empleadas [\u2026], exhibici\u00f3n libidinosa de una minor\u00eda de pervertidos\u00bb. El juicio confirm\u00f3 la incautaci\u00f3n y orden\u00f3 la destrucci\u00f3n de todos los n\u00fameros. Anteriormente se public\u00f3 en este blog la traducci\u00f3n de uno de los textos publicados en este n\u00famero: \u00abPara acabar con la masacre del cuerpo<\/a>\u00bb. Una reedici\u00f3n de este n\u00famero completo fue publicada en 2015 en la editorial francesa Acratie<\/a>.<\/strong><\/div>\n

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Existen tres problemas en este proceso.<\/div>\n
El primero, que es un problema aparente, no es, me parece, el m\u00e1s importante: me refiero al de la libertad de expresi\u00f3n, se trata del problema: \u00bfpornograf\u00eda o no pornograf\u00eda? A la justicia le gustar\u00eda que el proceso se circunscribiera a este plano.<\/div>\n
De hecho, detr\u00e1s de esta primera cuesti\u00f3n, existe otra que es mucho m\u00e1s seria: \u00bfs\u00ed o no, en cuanto pr\u00e1ctica sexual, la homosexualidad recibir\u00e1 los mismos derechos de expresi\u00f3n y de ejercicio que la sexualidad llamada normal? Pero es en aquellos otros t\u00e9rminos que los magistrados intentan conducir los debates.<\/div>\n
En tercer lugar surge el problema fundamental; la relaci\u00f3n entre la pol\u00edtica y la sexualidad.<\/div>\n
\u00bfAcaso, en los hechos, la sexualidad, la reivindicaci\u00f3n de los derechos sexuales o la posibilidad de practicar la sexualidad que se desee, constituyen un derecho pol\u00edtico? \u00bfAcaso se puede, ahora, constituir en torno a estos t\u00e9rminos un movimiento que cuente con objetivos finalmente pol\u00edticos? \u00c9ste es todo el asunto de la integraci\u00f3n de la sexualidad en la lucha pol\u00edtica.<\/div>\n
Y sin duda \u00e9ste es aqu\u00ed el problema fundamental que el proceso ha formulado. Pero ni al poder ni a los magistrados que lo representan les gustar\u00eda que la cuesti\u00f3n se planteara de este modo. Y es as\u00ed como han limitado el proceso a la interrogaci\u00f3n mucho m\u00e1s sencilla que consiste en preguntarse: \u00bfes pornograf\u00eda o no lo es?<\/div>\n
\u00bfLa revista incriminada constituye un n\u00famero de estudios y de investigaciones verdaderamente serias, universitarias, acad\u00e9micas, o bien, por el contrario, es un conjunto de cochinadas y obscenidades? No pienso que sea necesario encasillarse en este nivel. El contenido de la revista, la naturaleza de los dibujos, el valor, el l\u00edmite de la pornograf\u00eda que cruzan o que no cruzan, todo esto no tiene, me parece, ninguna importancia. El problema serio, una vez m\u00e1s, es la sexualidad en la pol\u00edtica.<\/div>\n
Cuando uno ve, hoy, la importancia que desempe\u00f1an el M. L. F. (Movimiento de Liberaci\u00f3n de las Mujeres), el problema del aborto, cuando se asiste a la candidatura a buf\u00f3n del Sr. Jean Royer, podemos estar seguros de que se trata de un sector clave de la sociedad actual. Y no solamente de la sociedad, sino tambi\u00e9n de la pol\u00edtica.<\/div>\n
Desde hace siglos reina toda una pol\u00edtica del cuerpo. El cuerpo humano, en efecto, ha sido, desde los siglos XVII y XVIII, a la vez utilizado, cuadriculado, encerrado, encorsetado como fuerza de trabajo. Esta pol\u00edtica consist\u00eda en extraerle el m\u00e1ximo de fuerzas utilizables para el trabajo, y el m\u00e1ximo de tiempo utilizable para la producci\u00f3n. Actualmente, lo que se pone en cuesti\u00f3n es esto: \u00bfvoy a poder o no recuperar mi propio cuerpo, y tambi\u00e9n el cuerpo de los dem\u00e1s \u2014con todas las relaciones que esto implica\u2014, para algo distinto a aquella utilizaci\u00f3n de la fuerza de trabajo?<\/div>\n
Esta lucha por el cuerpo es lo que hace que la sexualidad sea un problema pol\u00edtico. Es comprensible que en estas condiciones la sexualidad llamada normal, es decir, reproductora de la fuerza de trabajo \u2014con todo lo que esto supone de rechazo de las otras sexualidades y tambi\u00e9n de sujeci\u00f3n de la mujer\u2014, se proponga mostrarse como normativa. Y es tan completamente normal que, en el movimiento pol\u00edtico que tiende a la recuperaci\u00f3n del cuerpo, se encuentren movimientos por la liberaci\u00f3n de la mujer, as\u00ed como por la homosexualidad masculina o femenina.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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